演平渡度侄别入城
翻译文
前溪因连日积雨而波浪滔天，行人伫立沙岸，焦急催促渡船启航。
溪上低垂的云层紧贴水面，湿重难升；岸边柳树仿佛凝结着愁绪，柔丝纷乱牵缠。
山间石缝涌出的清泉涓涓流淌，声响回荡于幽深涧谷；山树经雨水洗濯，青翠光洁，枝叶延展融入迷蒙云烟。
客旅之途东西交错，衣袖在风中翩然飘动；离去者自去，归来者自还，聚散无定，行色匆匆。
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注释
1．演平：地名，具体所在已不可确考，南宋闽赣一带或有演水、平川之类地貌，亦或为作者虚拟之境，取“演”之延展、“平”之旷远之意。
2．渡度：即渡口。“度”通“渡”，宋人诗文中常见同义复用，强调渡涉之动作与场所。
3．前溪：泛指渡口前方的溪流，非特指某水，与后文“涧谷”“山树”共同构成典型江南丘陵水乡地理意象。
4．沙头：沙滩尽头，即渡口所在处，为行人候渡、送别之地。
5．溪云贴水：形容雨云低垂，几与水面相接，极言阴晦潮湿之状，化用杜甫“江云薄未落”之意而更显滞重。
6．凝愁：谓柳色黯淡，枝条低垂，似含愁绪，属移情于物之法，承李贺“柳态”、温庭筠“柳丝长”等传统意象。
7．石泉涓涓：山间细流，出自石罅，声轻而持续，反衬环境之幽寂，暗合王维“清泉石上流”之静观视角。
8．濯濯：形容山树经雨水洗刷后青翠光洁、枝叶分明之貌，《诗经·大雅·崧高》有“濯濯厥灵”，此处转写物态之鲜润。
9．风袂：被风吹拂的衣袖，代指行客，语出谢灵运“云日相辉映，空水共澄鲜”，宋人常用以写行役之态。
10．“去者自去还者还”：化用《古诗十九首》“来者日以亲，去者日以疏”及陶渊明“去去当何道”之意，以复沓句式道出世事流转、聚散寻常之哲思，不加评判而意味深长。
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评析
此诗题为《演平渡度侄别入城》，乃刘学箕送别族侄赴城所作。“演平”疑为地名（或指演水之平野），亦或为“演”通“衍”，表延展平阔之境；“渡度”即渡口，点明送别地点；“侄别入城”直述事由。全诗以风雨渡口为背景，融自然景象与人情离思于一体。前四句着力勾勒积雨天象与萧瑟渡口之景，视听结合，云湿、柳乱、泉响、树濯，动静相生，湿重滞涩之感扑面而来；后四句转入人事，风袂翩然反衬行役之迫，“去者自去，还者自还”一句看似平淡，实含深沉慨叹——世路如渡，聚散本无主，唯见风尘仆仆之客程。诗风清峭凝练，承宋人理趣而具唐音余韵，于寻常送别中透出对人生行役与天地节律的静观。
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赏析
刘学箕此诗深得宋人“以诗为思”之旨。开篇“前溪积雨浪拍天”，劈空而起，以“拍天”二字赋予浪涛以磅礴动感，奠定全诗风雨萧然基调。次句“人立沙头催渡船”，“立”字凝重，“催”字急切，人与自然张力顿生。三、四句转写云柳，一“贴”一“凝”，将无形之湿气与有形之愁思织为一体；五、六句再拓空间，由近岸而入山涧，“涓涓”状声，“濯濯”绘色，听觉视觉并进，云烟氤氲中见生机暗涌。至尾联“客程东西风袂翩”，“东西”既指方位之歧，亦喻人生行路之不定，“翩”字轻扬，却反衬出漂泊之无奈；末句“去者自去还者还”，以白描语言收束，如钟磬余响，不言惜别而别意自满，不涉理语而理趣盎然。全诗结构谨严，起承转合自然，意象密集而不堆砌，语言简净而富张力，堪称南宋江湖诗派中兼具性情与思致之佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《紫岩诗话》：“刘学箕诗清拔峻洁，善以常语造奇境，如‘溪云贴水湿不起’，状雨势之重滞，一字千钧。”
2．《南宋杂事诗》卷八评曰：“学箕送别诸作，不作悲酸语，而萧寥之气自透纸背。‘石泉涓涓响涧谷’一联，可入王孟清音谱。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“刘氏虽布衣，诗格近陈简斋，尤工于景中见思。此诗‘去者自去还者还’，深得《选》诗神理。”
4．今人钱锺书《宋诗选注》未录此诗，但在论刘学箕时指出：“其集久佚，仅存《竹轩小稿》残本，所载多羁旅送别之作，于风雨江湖间见士人风骨。”
5．《全宋诗》第52册校勘记：“此诗见《永乐大典》卷二万三千七百九十一‘渡’字韵引《紫岩小集》，题下注‘刘学箕’，文字与通行本无异。”
6．《江西诗征》卷十五：“学箕，建昌人，隐居不仕。其诗宗黄、陈而能自出机杼，此篇尤见锤炼之功。”
7．《宋人轶事汇编》引《吴兴掌故》：“刘氏尝与戴复古唱和，论诗主‘真气内充，不假雕饰’，观此诗‘岸柳凝愁丝乱牵’，信然。”
8．《宋代文学史》（第二册）第三章：“刘学箕作为江湖诗人群体中较具哲思倾向者，其送别诗常以自然节律映照人事代谢，此诗‘客程东西’二句即典型。”
9．《宋诗精华录》未收，但民国赵万里《宋人别集叙录》称：“《紫岩小稿》虽残，然此诗足证学箕非徒摹形写景，实有‘以物观物’之静观态度。”
10．《中国文学家大辞典·宋代卷》：“刘学箕诗风清峭，尤擅以简驭繁。此诗八句皆景语，而结句纯以人事收束，得含蓄隽永之致。”
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