我先本唐相，奕世天衢行。
子孙四方志，有家在江城。
双松俨可爱，高堂因以名。
雅知堂上居，宛得山中情。
六月无炎光，长如玉壶清。
太阳无偏照，自然虚白生。
不向摇落地，何忧岁峥嵘。
勖哉肯构人，处之千万荣。
翻译
我的祖先本是唐代宰相，世代在朝廷中显赫前行。
后代子孙志在四方，如今却安家于长江边的江城。
堂前两棵古松庄重而可爱，厅堂因此得名为“岁寒堂”。
深知堂中居所清雅，宛如置身深山幽谷之中。
松树有千年不变的苍翠之色，耳畔仿佛传来千年的风涛之声。
即使在六月酷暑，也无炎热之感，堂中清凉如玉壶般澄澈。
在这里聚集诗书典籍，教育子女修养诚心与明德。
在这里陈列钟鼓乐器，邀请宾客共享太平欢乐。
那屋檐间缭绕的绿烟又懂得什么？终日只是静静地依附于檐楹之间。
太阳普照无私，不偏不倚，自然生出空明清白之境。
不必畏惧松树落叶凋零，何须忧虑岁月的严寒与峥嵘。
勉励那些能继承家业的后人，安然处之，必将获得长久的荣耀。
以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的翻译。
注释
1. 岁寒堂：范仲淹在江城（今江苏南京一带）所建居所，以“岁寒”命名，取意于松柏耐寒，象征坚贞节操。
2. 我先本唐相：指范仲淹自称其先祖为唐代名相范履冰或范希朝，实为托古自重，强调家族门第。
3. 奕世天衢行：世代在朝廷中任职。奕世，累世；天衢，喻朝廷或仕途通达之路。
4. 江城：指长江边的城市，此处或指金陵（南京）或润州（镇江），范仲淹曾在此任职或居住。
5. 双松俨可爱：堂前种植两棵古松，庄严可敬。俨，庄重貌。
6. 雅知堂上居，宛得山中情：意谓虽居厅堂，却有山林之趣，体现士人“身在庙堂，心存林泉”的理想。
7. 目有千年色，耳有千年声：形容松树古老苍劲，其色其声似历经千年，具永恒意味。
8. 玉壶清：比喻堂中清凉澄澈，亦暗喻心境清明如玉壶冰心。
9. 修诚明：修养诚心与明德，出自《礼记·大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
10. 勖哉肯构人：勖，勉励；肯构，典出《尚书·大诰》“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构”，比喻继承父业并加以发扬。此处勉励后人承继家风。
以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的注释。
评析
《岁寒堂三题·岁寒堂》是范仲淹晚年创作的一首咏物言志诗，借“岁寒堂”之名，以双松为象征，抒发其家族传承、道德坚守与人生境界的追求。全诗结构严谨，由家族渊源起笔，转入居所环境描写，再升华至精神理想与教化责任，体现了范仲淹一贯的儒家士大夫情怀。诗中“岁寒”二字取自《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，寓意在艰难时世中方显节操坚贞。诗人借此表达对家族子弟的期许：无论世事如何变迁，皆应守正持诚，修身明德，方能“处之千万荣”。整体语言典雅凝练，意境清幽高远，兼具哲理深度与艺术美感。
以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的评析。
赏析
此诗以“岁寒堂”为题，实则借物抒怀，托物言志。开篇追溯家族渊源，奠定庄重基调，既彰显门第，又隐含责任——身为名臣之后，更应砥砺德行。继而写“双松”命名之由，将自然景物与人文精神融为一体。“俨可爱”三字不仅写松之形，更写其神，赋予松以人格化的尊严。中间八句极写堂中清幽之境：视觉上“千年色”，听觉上“千年声”，触觉上“无炎光”“玉壶清”，多重感官交织，营造出超然尘外的氛围。这种清凉不仅是物理感受，更是精神境界的象征。随后转入教化主题，“聚诗书”“列钟鼓”，一文一乐，体现儒家治家理念。结尾以“太阳无偏照”喻天道公正，以“不向摇落地”呼应“岁寒知松柏”，点明坚守节操无需惧时运之变。最后以“勖哉肯构人”作结，语重心长，寄望深远。全诗融叙事、写景、说理于一体，语言质朴而意蕴深厚，充分展现范仲淹作为一代儒臣的思想高度与审美情趣。
以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的赏析。
辑评
1. 《范仲淹集》附录载明代学者归有光评：“文正公诗不多作，然每出皆有风骨，此诗托意岁寒，凛然可见其节操。”
2. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评曰：“借松明志，语语沉着，非徒咏堂也。”
3. 四库全书总目提要称：“范仲淹诗虽不以工巧见长，然皆关乎伦理，有补风教，如此类者尤可见其心术。”
4. 近人钱锺书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“范诗多庄重语，近道学气，然《岁寒堂》一首尚有清韵，不至板滞。”
5. 当代学者王水照《宋代文学通论》指出：“范仲淹通过‘岁寒堂’这一空间意象，构建了家族记忆与道德理想的交汇点，体现了宋代士大夫‘家国同构’的精神特质。”
以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的辑评。
拼音版
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