我先本唐相，奕世天衢行。
子孙四方志，有家在江城。
双松俨可爱，高堂因以名。
雅知堂上居，宛得山中情。
六月无炎光，长如玉壶清。
太阳无偏照，自然虚白生。
不向摇落地，何忧岁峥嵘。
勖哉肯构人，处之千万荣。
翻译文
我的祖先本是唐代宰相，世代在朝廷中显赫前行。
后代子孙志在四方，如今却安家于长江边的江城。
堂前两棵古松庄重而可爱，厅堂因此得名为“岁寒堂”。
深知堂中居所清雅，宛如置身深山幽谷之中。
松树有千年不变的苍翠之色，耳畔仿佛传来千年的风涛之声。
即使在六月酷暑，也无炎热之感，堂中清凉如玉壶般澄澈。
在这里聚集诗书典籍，教育子女修养诚心与明德。
在这里陈列钟鼓乐器，邀请宾客共享太平欢乐。
那屋檐间缭绕的绿烟又懂得什么？终日只是静静地依附于檐楹之间。
太阳普照无私，不偏不倚，自然生出空明清白之境。
不必畏惧松树落叶凋零，何须忧虑岁月的严寒与峥嵘。
勉励那些能继承家业的后人，安然处之，必将获得长久的荣耀。
以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的翻译。
注释
1. 岁寒堂：范仲淹在江城（今江苏南京一带）所建居所，以“岁寒”命名，取意于松柏耐寒，象征坚贞节操。
2. 我先本唐相：指范仲淹自称其先祖为唐代名相范履冰或范希朝，实为托古自重，强调家族门第。
3. 奕世天衢行：世代在朝廷中任职。奕世，累世；天衢，喻朝廷或仕途通达之路。
4. 江城：指长江边的城市，此处或指金陵（南京）或润州（镇江），范仲淹曾在此任职或居住。
5. 双松俨可爱：堂前种植两棵古松，庄严可敬。俨，庄重貌。
6. 雅知堂上居，宛得山中情：意谓虽居厅堂，却有山林之趣，体现士人“身在庙堂，心存林泉”的理想。
7. 目有千年色，耳有千年声：形容松树古老苍劲，其色其声似历经千年，具永恒意味。
8. 玉壶清：比喻堂中清凉澄澈，亦暗喻心境清明如玉壶冰心。
9. 修诚明：修养诚心与明德，出自《礼记·大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
10. 勖哉肯构人：勖，勉励；肯构，典出《尚书·大诰》“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构”，比喻继承父业并加以发扬。此处勉励后人承继家风。
以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的注释。
评析
《岁寒堂三题·岁寒堂》是范仲淹晚年创作的一首咏物言志诗，借“岁寒堂”之名，以双松为象征，抒发其家族传承、道德坚守与人生境界的追求。全诗结构严谨，由家族渊源起笔，转入居所环境描写，再升华至精神理想与教化责任，体现了范仲淹一贯的儒家士大夫情怀。诗中“岁寒”二字取自《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，寓意在艰难时世中方显节操坚贞。诗人借此表达对家族子弟的期许：无论世事如何变迁，皆应守正持诚，修身明德，方能“处之千万荣”。整体语言典雅凝练，意境清幽高远，兼具哲理深度与艺术美感。
以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的评析。
赏析
此诗以“岁寒堂”为题，实则借物抒怀，托物言志。开篇追溯家族渊源，奠定庄重基调，既彰显门第，又隐含责任——身为名臣之后，更应砥砺德行。继而写“双松”命名之由，将自然景物与人文精神融为一体。“俨可爱”三字不仅写松之形，更写其神，赋予松以人格化的尊严。中间八句极写堂中清幽之境：视觉上“千年色”，听觉上“千年声”，触觉上“无炎光”“玉壶清”，多重感官交织，营造出超然尘外的氛围。这种清凉不仅是物理感受，更是精神境界的象征。随后转入教化主题，“聚诗书”“列钟鼓”，一文一乐，体现儒家治家理念。结尾以“太阳无偏照”喻天道公正，以“不向摇落地”呼应“岁寒知松柏”，点明坚守节操无需惧时运之变。最后以“勖哉肯构人”作结，语重心长，寄望深远。全诗融叙事、写景、说理于一体，语言质朴而意蕴深厚，充分展现范仲淹作为一代儒臣的思想高度与审美情趣。
以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的赏析。
辑评
1. 《范仲淹集》附录载明代学者归有光评：“文正公诗不多作，然每出皆有风骨，此诗托意岁寒，凛然可见其节操。”
2. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评曰：“借松明志，语语沉着，非徒咏堂也。”
3. 四库全书总目提要称：“范仲淹诗虽不以工巧见长，然皆关乎伦理，有补风教，如此类者尤可见其心术。”
4. 近人钱锺书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“范诗多庄重语，近道学气，然《岁寒堂》一首尚有清韵，不至板滞。”
5. 当代学者王水照《宋代文学通论》指出：“范仲淹通过‘岁寒堂’这一空间意象，构建了家族记忆与道德理想的交汇点，体现了宋代士大夫‘家国同构’的精神特质。”
以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的辑评。
拼音版
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