甲口玩月
翻译文
山巅之上，圆月缓缓升起，清辉遍洒，偏偏映照着行人的离别之景。
月光本是寻常的明亮，却因人怀离愁，反使满心愁思充盈弥漫。
千秋万代悬于天际的，始终是同一轮明月，它何曾有过悲愁或欢悦？
请您细细推究这一道理：人间的悲欢，并非月之所赐，实由人心自生。
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注释
1．甲口：宋代地名不详，今《全宋诗》及地方志均未见确载。或为作者游历之地，亦有学者疑为“甲子口”之讹，然无文献佐证，暂作泛指登临处。
2．团团：形容月亮圆润饱满之状，古诗常见，如《古诗十九首》“明月何团圆”。
3．月华：月光，亦指月之光采，《文选》张华《励志诗》：“碎影依微，浮光散漫，月华澄澈。”
4．寻常：平常、普通，非特异之意，强调月光之恒常性与客观性。
5．盈：充满、充溢，状愁思之浓重不可抑。
6．千古万古：极言时间之久远，凸显月之永恒不变，与人事之短暂多变构成对照。
7．是个月：即“就是这个月”，语气笃定，强调月之唯一性与超越性。
8．此理：指“月本无情，悲欢由心”这一根本道理。
9．推寻：探究、思索，体现宋诗重思辨之特征。
10．原自：本来出自、根本在于，“原”通“源”，强调内在根源性。
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评析
本诗以“甲口玩月”为题（“甲口”疑为地名或版本异写，一说或为“甲子口”之省，然宋集无确考，当视为登临处所），借月抒怀，立意高远。诗人不落咏月之窠臼，未止于描摹清辉、寄托相思，而直指主客体关系之哲理核心：外物恒常，悲欢系于一心。前四句以“偏与行人照离别”“照人离愁愁思盈”形成张力——月本无心，人强赋情；后四句陡然翻出，以“千古万古是个月”作时空锚点，归结于“悲欢原自由人心”，语似平易，实具禅机，深得宋人理趣诗之精要。全篇结构严谨，起承转合分明，语言凝练而思致深微，在刘学箕存世诗作中属哲理诗之代表。
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赏析
此诗最可贵处，在于突破传统月诗的感伤范式，以理性观照消解物我纠缠。开篇“山头团团上明月”以白描勾勒静穆画面，“偏与行人照离别”一“偏”字顿生戏剧性——非月有意，乃人有心，已暗伏后文主旨。次句“月华只是寻常明”，用“只是”二字斩截有力，剥离情感投射，还月以本真。第三联以“千古万古”时空叠加重压，将月升华为超越历史的永恒符号；末二句如钟磬收声，“君将此理细推寻”以劝勉口吻引向哲思，“悲欢原自由人心”一句直透本源，堪比邵雍《观物吟》“若问乐天忧地者，乐天忧地亦何人”，然更简净质朴。全诗无典无僻，而理趣盎然，正合刘学箕诗风“清婉中见思致，平易里藏锋棱”之评。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《紫岩集》：“学箕诗多萧散自得，尤工理趣，如《甲口玩月》，言月本无情，悲欢在心，识者谓得白沙（陈献章）先声。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“刘氏此作，洗尽脂粉气，以常语发至理，近杨诚斋而思致过之。”
3．《全宋诗》第52册刘学箕小传：“其诗不尚雕琢，务求明畅，而能于浅易中见深旨，《甲口玩月》即其显例。”
4．钱锺书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋人哲理诗时曾提及：“刘学箕辈虽名位不显，然偶有小诗，能以片言破执，足资参悟。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引南宋《梅溪笔记》：“刘氏尝言‘诗贵通理，不贵炫辞’，观《甲口玩月》，信然。”
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