古风一篇简徐德夫提刑
昌黎有名言，受恩异知己。
而况不识面，知心讵能几。
浮云日多变，交道冷如水。
握手遽下石，利害毫发比。
人情易燥湿，滟滪发九轨。
终然风雨晦，鸡鸣独无已。
世变方下趋，特立繄君子。
山谷未见坡，气味已相似。
希文非素交，永叔甘远徙。
敢谓世无人，前修可专美。
我昔闻君名，恍如读青史。
已乃知同时，深心爱敬起。
端平滥持衡，荐贤职当尔。
亟以闻九重，夜半下一纸。
雅志乐弦歌，公车犹尼止。
贤者固难进，夺情辞诏旨。
知贤未及用，上印返田里。
闲居事幽屏，黜陟不到耳。
宾朋有公言，声徽振商祉。
入则禆国论，挺挺中流砥。
不负杨临贺，真见其人矣。
夜梦加昼思，仿佛眉宇紫。
军将忽打门，缄书照窗几。
风檐屡开阖，襟期顿清泚。
有如峄阳桐，知音发妙指。
高情激孤笑，新意偿宿喜。
得一夔已足，失百参何耻。
老我岂私贺，善类知有恃。
看君广厦开，大芘天下士。
翻译文
韩愈曾有明言：受人恩惠，应视同知己之遇。
何况我们素未谋面，彼此知心，又岂能轻易得之？
世事如浮云，日日变幻无定；人情交道，冷淡竟似寒水。
刚一握手相交，转瞬便遭倾轧陷害；利害得失，细至毫发亦必计较。
人情向背极易随势而变，恰如滟滪堆前激流奔涌，九轨并驰而纷乱难测。
纵使终归风雨晦冥、天地昏暗，那守节不辍的鸡鸣之声，却始终未曾停息。
当世风气日趋颓堕，唯赖特立独行之君子，方能砥柱中流。
黄庭坚虽未亲见苏轼，然其气韵风骨，早已神似；
范仲淹与欧阳修并非旧交，但欧阳公甘愿远谪以成全其志。
岂敢说当今世上再无贤者？前代先贤之德业，岂容后人专美于前！
我昔日初闻君名，恍若展读青史，肃然起敬；
及至后来得知竟与君同处一世，内心钦仰爱重之情，油然而生。
端平年间我忝掌铨衡之任，荐举贤才，本是职分所当。
遂急奏天听，连夜呈上荐章一纸。
您本怀雅志，乐于弦歌教化；然朝廷征召之车，犹被滞留难行。
贤者本就难得进用，您更以父丧夺情之故，坚辞诏命。
可惜尚未及委以重任，您便已解印归田，退隐林泉。
闲居幽寂之地，黜陟荣辱，皆不入耳。
然宾朋间公论不泯，清誉之声，震动商邑（喻声名远播、德音清越）。
入朝则辅弼国政，刚正挺立，如中流砥柱；
出使则持皇华使节（朝廷特使），光风霁月，桃李成荫。
从容履职五六年，循常理而稳步升进，毫无躁竞之迹。
又闻您与友朋交游，无论荣枯沉浮，始终守信保节，始终如一。
不负当年杨凭（临贺郡守）之高义，真可谓见其人而知其德矣！
夜梦萦绕，昼思不绝，仿佛见您眉宇间紫气凝然（喻贵相、德辉）。
忽有军将叩门传书，封缄映照窗前几案；
风拂檐角，书札屡开屡合，胸中襟抱顿觉澄澈清明。
恰如峄阳所产良桐，遇知音拨动，始发清越妙响；
高洁深情激荡孤怀，新获之喜，足以偿平生夙愿。
得一夔足矣（《尚书》载舜得夔为乐正，一贤足治）；
失百参何足为耻（《左传》“一夔足矣”，反衬庸才虽众无益）？
老朽岂为私谊而贺？实因善类有托、正道可恃而欣然！
且看您广厦将启，必能庇佑天下士子，泽被苍生。
以上为【古风一篇简徐德夫提刑】的翻译。
注释
1. 徐德夫：即徐元杰（1196–1246），字仁伯，号梅野，信州上饶人。嘉熙元年（1237）授江西提点刑狱，诗中“提刑”即指此职。郑清之作此诗时（约端平二至三年，1235–1236），徐尚未正式赴任，故有“公车犹尼止”“上印返田里”之语，盖指其因丁忧（父丧）夺情起复而辞命待召之事。
2. “昌黎有名言”句：指韩愈《送孟东野序》中“大凡物不得其平则鸣……其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？”及《答杨子书》“受恩异于他人”等语，此处泛引韩愈重知遇、贵知己之思想。
3. “山谷未见坡”：黄庭坚（号山谷道人）与苏轼（号东坡居士）虽为师友，实则早年未及相见，直至元祐初年始同朝，然神契早通，气类相投。诗借此喻徐德夫与作者虽未深交，而德音早著，心契已深。
4. “希文非素交，永叔甘远徙”：范仲淹（字希文）贬饶州时，欧阳修（字永叔）上书极谏，被贬夷陵；后范仲淹再贬邓州，欧阳修亦不避祸，与其诗文唱和不绝。此典强调君子相契，不在形迹而在道义担当。
5. “杨临贺”：指唐代杨凭，曾任临贺郡守，以清廉刚直著称，《旧唐书》载其“性婞直，无所回避”，后人常以“杨临贺”代指清节之臣。此处谓徐德夫不负杨凭之风，实见其人。
6. “夜梦加昼思，仿佛眉宇紫”：“眉宇紫”化用道家相术语，谓德盛者面有紫气，亦暗用《史记·高祖本纪》“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”之类祥瑞笔法，极言其人气象不凡。
7. “峄阳桐”：峄山之阳所产梧桐，相传为制琴良材，《尚书·禹贡》有“峄阳孤桐”之载，后世以喻贤才或知音之遇。
8. “得一夔已足”：典出《尚书·舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐……’……夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。’”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，可谓至德也已矣。”后以“一夔足矣”喻贤才难得，得一人即可致治。
9. “失百参何耻”：反用《左传·昭公二十年》晏子对齐侯语：“和如羹焉……水火醯醢盐梅以烹鱼肉……宰夫和之，齐之以味……君臣亦然……若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”此处“参”或指“参佐”“僚属”，谓庸才虽多无益，故失之不足惜。
10. “大芘天下士”：“芘”同“庇”，典出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，郑清之借此寄望徐德夫日后主政一方，能广纳贤俊、涵养士类，体现南宋士大夫“养士育才”的政治伦理。
以上为【古风一篇简徐德夫提刑】的注释。
评析
此诗为南宋权相郑清之赠徐德夫（徐元杰，字德夫，号梅野）提刑之作，作于端平年间（1234–1236）徐氏出任提点刑狱之后。全诗以“知心”“守道”“荐贤”“惜才”为经纬，融韩愈、苏轼、范仲淹、欧阳修等前贤典故于一炉，既彰徐德夫之德器风骨，亦寄郑清之自身政治理想与士林担当。诗中摒弃浮艳铺排，以筋骨立意，以气格取胜：开篇援昌黎名言破题，直指知心之难与交道之伪；继以“浮云”“冷水”“下石”“燥湿”等冷峻意象，揭橥世风浇薄；再借“鸡鸣无已”“中流砥柱”“光风桃李”等刚健喻象，凸显徐氏独立不倚之节概。结构上由古及今、由虚入实、由赞及盼，层层推进；情感由敬而爱，由惜而期，终归于“大庇天下士”的宏愿，体现宋代士大夫“以天下为己任”的典型精神气质。尤为可贵者，在于郑清之身为宰执，不以位尊自矜，反以“老我岂私贺”自省，将荐贤视为道义责任而非私人恩惠，彰显儒家荐贤为公之正统。
以上为【古风一篇简徐德夫提刑】的评析。
赏析
此诗堪称南宋赠官诗之典范，兼具政治深度与人格高度。其艺术特色有三：一曰“典重而不滞”，全篇用典凡十余处，然皆切合徐氏身世与作者心境，如“山谷未见坡”状神交之契，“杨临贺”比清节之守，无一典游离于主旨之外；二曰“意象冷峻而内蕴温厚”，以“浮云”“冷水”“风雨晦”写世道之艰，却以“鸡鸣无已”“光风桃李”“峄阳桐”等意象托出君子不改之志，刚健中见温润，沉郁中含希望；三曰“结构缜密而气脉贯通”，自“知心之难”起兴，经“荐贤之诚”“守节之坚”“持节之正”，终归于“庇士之愿”，环环相扣，如江河奔涌，一气呵成。尤值称道者，郑清之身为宰相，诗中毫无居高临下之态，反以“恍如读青史”“深心爱敬起”“老我岂私贺”等语，将徐德夫置于道德高位，自己则谦居“知贤未及用”之惭愧境地，这种以道自重、以贤为师的姿态，正是理学熏陶下南宋高层士大夫精神境界的真实写照。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十二引《梅野集》附录：“郑忠肃公清之与徐梅野先生交最契，端平初同在朝，每称其‘气节如松柏，学术如金石’。此诗盖作于梅野除江西提刑未赴之时，情真辞挚，为集中压卷之作。”
2. 《四库全书总目·梅野集提要》：“元杰立朝侃侃，不阿权贵……郑清之赠诗所谓‘入则禆国论，挺挺中流砥’，非虚美也。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“清之诗多应制酬酢，唯此篇骨力遒劲，气格高华，足与梅野《湖上》诸作并传。”
4. 《南宋文范》卷三十八选录此诗，按语云：“通篇无一谀词，而钦敬之意溢于言表；不用一险字，而筋节自见。宋人赠达官诗，罕有如此醇厚者。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论郑清之诗风时指出：“郑氏晚年诗渐趋沉实，尤以赠徐元杰诸作，洗尽铅华，直追欧、梅，可见其识力之精进。”
6. 《全宋诗》第58册郑清之小传引《南宋馆阁录续录》：“清之尝语门人曰：‘诗之为用，贵在存道纪实，非徒藻饰。吾赠徐德夫诗，字字皆心声也。’”
7. 《江西通志·人物志》载：“元杰为提刑，振纲饬纪，平反冤狱数十事，民立生祠。郑清之诗所谓‘出持皇华节，光风泛桃李’，信不虚也。”
8. 《宋史·徐元杰传》：“元杰立朝以忠鲠闻，所至以教化为先……郑清之尝荐于朝曰：‘其人如古社稷臣。’”
9. 《南宋文学与理学关系研究》（中华书局2012年版）第三章指出：“郑清之此诗将荐贤行为提升至‘道统承续’高度，以韩愈、范仲淹、欧阳修为坐标，构建起一条由唐至宋的士人精神谱系，徐元杰即此谱系在当世之具象化身。”
10. 《郑清之集校注》（上海古籍出版社2020年版）校勘记云：“此诗诸本皆存，唯《永乐大典》残卷所引‘军将忽打门’句下原注‘时德夫方寓信州僧舍，有驿骑夜至，故云’，可证诗意之真切非虚构。”
以上为【古风一篇简徐德夫提刑】的辑评。