遣兴示子贤
翻译文
安于贫寒，万事皆随因缘而定，羞愧囊中空空，竟无一文钱可资周转。
浊酒难以赊欠，心中难免怅恨；焦尾琴屡次典当，琴弦早已不存。
饭钵中盛着雪水煮饭，只求果腹充饥；茶碗里沸水翻腾如涛，却欣然自烹自饮。
锦里先生（指杜甫，因其曾居成都锦里）遗有诗卷，我常取来排遣愁绪，每每诵读两三篇。
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注释
1．遣兴：抒发情怀、寄托意兴，是古代诗人即事感怀、自抒怀抱的常见诗题类型。
2．子贤：欧阳澈友人，生平不详，当为志同道合之士，诗题点明此诗为赠答兼自勉之作。
3．安贫万事只随缘：化用佛家“随缘不变”及儒家“安贫乐道”思想，强调主观心境对境遇的超越。
4．羞涩囊空乏一钱：语出杜甫《空囊》“囊空恐羞涩，留得一钱看”，直承杜诗意脉，写经济窘迫之实。
5．浊酒：指未滤清、品质粗劣的酒，常为贫士所饮，亦见生活之简朴。
6．焦琴：即“焦尾琴”，东汉蔡邕所制名琴，此处代指珍贵的古琴，用以凸显典琴之不得已与文化人格之珍重。
7．饭盂抄雪：谓以雪水煮饭，极言炊具简陋、食材匮乏，亦暗用王恭“吾辈岂须裘乎”式清贫自持典故。
8．茗碗翻涛：形容煎茶时沸水激荡如浪，虽器物粗朴而煎茶之仪不废，体现士人日常中的雅致坚守。
9．锦里先生：指杜甫。杜甫流寓成都时筑草堂于锦江之畔，后世尊称“锦里先生”，欧阳澈引以为精神楷模。
10．破愁时诵两三篇：谓借诵读杜诗以消解现实忧患，既见杜诗之感染力，亦显作者以诗为药、以文立命的文化自觉。
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评析
此诗为欧阳澈自抒胸臆之作，以清苦自守、诗酒自适的士人风骨为核心，展现北宋末年寒士在困顿中坚守精神高洁的生命姿态。全诗不事雕琢而气骨清刚，以“随缘”起笔，以“破愁”收束，结构圆融；中间两联对仗精工，“浊酒难赊”与“焦琴屡典”、“饭盂抄雪”与“茗碗翻涛”，以极端简朴甚至窘迫的物象，反衬主体内心的从容与自足。尤为可贵者，在于将物质匮乏升华为精神丰盈——典琴无弦仍怀雅志，抄雪为食亦得其乐，最终借杜甫诗卷作精神依托，使个体困厄与千年诗魂相契，体现出宋代士人“孔颜之乐”的深刻实践。
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赏析
本诗以高度凝练的语言构建出一个清癯而坚韧的士人形象。首联“安贫万事只随缘”立骨，以“随缘”二字消解外在困厄的压迫感，奠定全诗超然基调；颔联“浊酒难赊”“焦琴屡典”以双重典故性意象并置，一写生计之艰，一写风雅之失，张力十足；颈联“饭盂抄雪”“茗碗翻涛”则陡转笔锋，在极致清寒中提炼出生活本真的诗意——雪水煮饭是生存，翻涛煎茶是审美，二者统一于主体精神的自主性；尾联借杜甫诗卷作结，非止于效仿，更是一种文化血脉的认领与接续。全诗无一句慨叹，却字字含情；不着一词高调，而风骨凛然。其艺术魅力正在于以白描见深衷，以简淡藏厚重，堪称宋代贫士诗中兼具哲思深度与生命温度的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《默斋笔记》：“澈性刚介，不苟合，虽穷饿不辍吟咏。此诗‘饭盂抄雪’‘茗碗翻涛’，真寒士肺腑语，非矫饰者所能道。”
2．《宋诗钞·忠愍集钞》评：“欧阳忠愍诗多激切，独此篇静气内敛，于枯淡处见腴润，得杜陵遗意而自出机杼。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘锦里先生有诗卷’一句，非徒慕杜，实以杜之沉郁顿挫、穷而不滥自期，故能于窘中见大节。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》论欧阳澈：“其诗不尚华藻，而筋骨峭拔。此篇以琐细物象托高远襟怀，尤见洗炼之功。”
5．《全宋诗》评欧阳澈诗风：“忠愤激越者固多，然亦不乏此等萧散自适之作，足证其人格之多面与诗境之广涵。”
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