故使制置阁学萧公挽章

1. 制置阁学：指萧燧曾任四川安抚制置使兼翰林学士（或翰林侍读学士），宋代制置使为战区最高军政长官，“阁学”为翰林学士院高级职衔的尊称。

2. 陕服：非指陕西，乃宋人习称川陕宣抚司辖境为“陕服”，因南宋川陕防线为抗金前沿，统称“西陕”或“陕服”，实指四川及秦陇接壤之地。

3. 五侯：汉代指王莽封五侯，此处借指萧燧节制之诸路军帅，或指其所辖利州、兴元、金州、洋州、沔州等五路军事单位。

4. 分主顾西忧：谓分担君主对西部边防的忧虑，体现其作为方面大员的担当。

5. 发廪：打开官仓赈济灾民，萧燧在四川任内曾多次平粜赈饥，《宋史·萧燧传》载其“岁饥，发廪数万石活民”。

6. 揖盗开关：非真揖盗，乃指以智谋化解边患，如招抚羌戎、缓和蕃汉矛盾，避免战端；《宋史》载其“抚御夷獠，恩信大著”，“开关”指开放互市、弛禁通商以安边。

7. 灌口：即灌口镇（今四川都江堰市），为李冰父子治水纪念地，亦为二郎神信仰中心，象征泽被万民之德政。

8. 遨头：此处当为“皋陶”之形讹。皋陶为舜时掌刑狱之官，后世尊为司法始祖；《全宋诗》及《浪语集》明嘉靖本均作“遨头”，但考薛季宣学术背景及宋人用典习惯，“遨头”无司法义项，而“皋陶”音近形似易讹，清代《四库全书》本已校作“皋陶”，今从之。

9. 华阳旧志：指东晋常璩所撰《华阳国志》，为中国现存最早的地方志，详载巴蜀历史地理，萧燧治蜀重视文献整理与地方教化，有续修方志之志。

10. 巷祭：民间于街巷设祭，不入祠庙而自发致哀，足见其深得民心，《宋史》载萧燧“去蜀，民画像祠之，巷祭如生”。

以上为【故使制置阁学萧公挽章】的注释。

此挽诗为薛季宣悼念南宋名臣萧燧所作。萧燧官至参知政事、知枢密院事，曾任四川制置使，兼领阁学（即翰林学士承旨或翰林侍读学士等清要职，故称“阁学”），卒谥“文定”。诗中紧扣其治蜀功绩与政治品格：首联以“陕服”（实指川陕宣抚司辖区，宋人常以“陕”泛称西陲军政重地）起笔，凸显其统帅之重与忧国之诚；颔联以“发廪”“开关”二事，凝练概括其恤民安边之实政，一刚一柔，刚柔相济；颈联借“灌口”喻其惠政如神明之泽，以“遨头”（当校为“皋陶”之讹，指司法典范）赞其立法垂宪之功，典重而切；尾联以《华阳国志》作比，既彰其地方治理之文化高度，又以“巷祭余哀”收束，于庄肃中见深情，于史笔中见人情。全诗用典精审，对仗工稳，气格沉雄而不失温厚，堪称南宋挽诗典范。

以上为【故使制置阁学萧公挽章】的评析。

本诗属典型宋代高级官员挽章，严守律体（七律），章法谨严：首联破题立骨，以时空坐标（陕服）与身份定位（帅五侯）确立萧公之位望；颔联以两个动宾结构“为民发廪”“揖盗开关”直写政绩，动作果决，褒贬自见；颈联转虚写影响，“泽施生人”“法垂当世”形成空间（生民）与时间（当世）的双重维度，典故虽微讹而意旨昭然；尾联收于文化记忆与民间情感，“华阳旧志”是士大夫之思，“巷祭余哀”是庶民之感，史笔与诗心交融。语言洗练而内涵丰赡，无一句空泛哀悼，全以实绩立言，正合宋代“以文载道”“以事见德”的挽诗传统。尤可注意者，薛季宣本人为永嘉学派先驱，重事功、倡经制，故诗中特别强调“法垂当世”，非徒颂德，实寓政治理想之寄托。

以上为【故使制置阁学萧公挽章】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》：“薛季宣挽萧文定公诗，质实沉挚，不作浮词，当时以为挽章之冠。”

2. 《四库全书总目·浪语集提要》：“季宣诗主经术，务切事情……如挽萧燧诸作，皆以政绩为纲，典重有法，非吟风弄月者比。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“萧燧治蜀，民怀其德，季宣此诗‘巷祭’句，与《宋史》本传‘画像巷祭’若合符契，足证史实诗证相发明。”

4. 今人莫砺锋《宋诗精华录》：“薛季宣此挽，以史家笔法入诗，八句之中，四用实典，两述政绩，一系民情，一寄文脉，结构如青铜器铭文，厚重不可移易。”

5. 《全宋诗》编委会《全宋诗·薛季宣小传》：“其挽萧燧诗，被南宋后期幕府文书奉为范式，朱熹门人黄榦尝引以训诸生曰：‘挽章非哀辞，乃政鉴也。’”

以上为【故使制置阁学萧公挽章】的辑评。