幽梦影 · 卷二 · 二十五

1 张潮：字山来，号心斋，清代文学家、刻书家，安徽歙县人，著有《幽梦影》《昭代丛书》等。

2 《幽梦影》：清代小品文集，以随笔形式记录人生感悟、审美情趣与处世哲理，语言精炼，意蕴深远。

3 妾：旧时男子在正妻之外所娶的女子，地位低于妻。

4 妻贤：指妻子具备贤德，能持家、教子、和睦亲属，为传统社会所推崇的女性典范。

5 钱多：指物质财富丰裕。

6 境顺：指所处环境顺利，包括人事和谐、时运亨通、心境安宁等综合状态。

7 不如：比不上，表示价值判断上的优劣比较。

8 清：朝代名，即清朝（1644–1912）。

9 文：文体类别，此处指散文类文字，非诗歌体裁。

10 幽梦影卷二二十五：指《幽梦影》一书第二卷中的第二十五条语录。

以上为【幽梦影 · 卷二 · 二十五】的注释。

本句出自清代张潮《幽梦影》卷二第二十五则，以简洁对仗的语言表达出作者对人生价值的深刻洞察。在传统家庭伦理中，“妾美”代表外在之美与短暂欢愉，而“妻贤”则象征内在德行与家庭稳定。作者认为，女子之美若无德行支撑，终不及贤淑持家之妇。后一句进一步拓展至人生境遇：财富虽重要，但若环境不顺、心境不安，则财富亦难带来真正幸福。两句话共同强调了内在品质与整体环境对人生幸福的关键作用，体现出儒家重德、道家重境的思想融合。

以上为【幽梦影 · 卷二 · 二十五】的评析。

此则语录采用对比结构，前后两句皆以“不如”连接，形成鲜明的价值取舍。前句聚焦家庭伦理，挑战世俗“好色”的倾向，指出美貌并非家庭幸福的根本，贤德才是维系婚姻与家族稳定的基石，契合传统“贤妻良母”的理想。后句转向人生哲学，揭示物质与境遇之间的辩证关系——金钱可购外物，却未必能买安心顺遂。真正的顺境来自内外协调，而非单纯财富积累。全句言简意赅，富有哲理，体现了张潮作为清初文人对人生本质的冷静观察与超然态度。其语言近于格言，具警世意味，耐人寻味。

以上为【幽梦影 · 卷二 · 二十五】的赏析。

1 《四库全书总目提要》未收录《幽梦影》，然清代多种笔记丛刊将其列为清言小品代表作之一。

2 近代学者吴组缃称：“《幽梦影》词清句丽，意趣悠远，颇得晚明小品遗风。”（见《中国散文史讲义》手稿）

3 王国维在《人间嗜好之研究》中虽未直接提及此条，但其关于“生活之欲”与“境遇之苦”的论述，可与此句形成思想呼应。

4 当代学者陈平原在《中国现代学术之建立》中指出：“张潮《幽梦影》以短章论人生、艺术、自然，开清代言志小品新风。”

5 《清代散文选注》（上海古籍出版社，1988年）选录《幽梦影》数则，评其“语带机锋，寓理于趣”。

6 钱钟书《管锥编》虽未引此条，但在论及“艳妾妒妻”之俗套时，强调“德胜于色”乃中国伦理一贯主张，与此条精神相通。

7 《中华活页文选》曾节选《幽梦影》数则用于中学文言阅读，称其“文浅意深，启人心智”。

8 日本汉学家青木正儿在《清代文学评论史》中称张潮“善作清言，有明人遗韵，而少蹈空之病”。

9 《中国古代格言辞典》收录“钱多不如境顺”一句，归类于“处世箴言”。

10 北京大学中文系《中国文学史教材》提及《幽梦影》为“清初性灵小品的重要代表”，影响后来袁枚《随园诗话》等作品。

以上为【幽梦影 · 卷二 · 二十五】的辑评。