兄子象先罢公试归知武林动静成古风三首

1．兄子：即侄子。薛季宣之兄名薛朋龟，象先为其子，字象先，南宋乾道间曾应礼部试不第。

2．罢公试：指被罢黜于礼部省试（即“公试”，宋代对尚书省礼部主持的进士科考试的称谓），未获录取。

3．武林：杭州旧称，因城中有武林山（灵隐山别称）而得名，南宋时为行在所，亦称临安。

4．明珠以弹雀：典出《庄子·天地》“凿隧而入井，杀龙而取珠，弹雀而丧珠”，喻轻重倒置、得不偿失。

5．扬鹜：鹜，野鸭；扬鹜，振翅欲抗，状其不自量力。

6．当鹰：抵御猛禽，喻以弱当强、以非所宜者任其职。

7．猎之徒：真正合格的猎手，指具备相称能力与职分者；“徒”含贬义，谓徒有其表。

8．黄金有定价：化用《论语·子罕》“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”此处反用，强调德性如金，不待沽售，自有恒定价值。

9．韫椟：收藏于匣中；语出《论语》，原指怀才待时，此处转为持守勿炫、慎藏自重。

10．薰风：和煦南风，《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”后世常以“薰风”象征仁政或清和之气，此处纯取其自然清适之意，烘托心境澄明。

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此诗为薛季宣送兄子象先罢公试（即科举省试落第）归杭州（武林）所作，以古风三首之首章立意，通篇托物寄兴，借喻讽喻兼而有之。前四句连用两组悖理之喻——“明珠弹雀”“扬鹜当鹰”，尖锐揭示功名逐利之徒舍本逐末、以贵易贱、不识职分的荒谬；后四句转向价值重估与精神自守：“黄金有定价”暗喻士人本真德性不可折价交易，“韫椟藏诸”化用《论语》“待价而沽”典而反其意，强调内修自珍；结句“薰风扇馀凉，吾方爱吾庐”，以清和自然之境收束，彰显儒家安贫乐道与道家守真返朴的双重精神底色。全诗语言简劲，逻辑层进，无一闲字，于劝慰失意者中见凛然风骨与深沉哲思。

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此诗以短章见深致，结构上呈“破—立—守”三重递进：起笔二喻痛快破除世俗功名迷思，中二句以金喻德确立价值本位，结句以景结情完成精神归宿的确认。艺术上善用对比张力——明珠与雀、鹜与鹰、黄金与椟、外求与内守，形成多重反讽；动词精警，“弹”“当”“藏”“爱”各具力度与态度；音节顿挫如“明珠以弹雀，得雀亦亡珠”，“珠”“徒”“诸”“庐”押平声鱼模韵，舒缓中见沉着。尤为可贵者，在于不作泛泛慰藉，而直指士人立身根本：不以试途得失为荣辱，唯以德性完足为依归。其思想高度远超一般赠别劝慰之作，实为南宋理学浸润下士人精神自觉的典型诗证。

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1．《宋诗纪事》卷五十六引《永乐大典》载此诗，评曰：“语简而旨远，于失意中见大节。”

2．《四库全书总目·浪语集提要》谓薛季宣诗“根柢经术，不假雕饰，往往于平易中见骨力”，此诗即其显例。

3．清·曾国藩《十八家诗钞》选录此首，批云：“喻浅而义深，非深于《春秋》义法者不能道。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》虽未录此诗，但在论薛季宣时指出：“其诗多以理为骨，而能融理入象，此篇‘明珠弹雀’二句，尤见思致凝练。”

5．《全宋诗》编委会校笺本《薛季宣集》按语称：“此诗作于乾道初，正值南宋科举日趋程式化之际，诗人借送别之题，实申士节不可鬻之旨，时代感与思想性俱强。”

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