寄亳州范待制
翻译文
深知您清高超逸的道家风韵，素来厌弃官场车马冠盖之俗；如今虽得任亳州郡守，仍如当年老子所居之厉乡（古谯郡地，今亳州），德泽绵长。
馆阁之中，群贤如列仙相聚，兰蕙芬芳终日不散；诗章迭相唱和，温润如玉，竞显雅音。
展卷读君诗文，不觉双泪潸然坠落；而昔日同游共学之友，如今唯余我孑然一身存世。
所幸儒雅风流之气尚存于世，今日更欣见吾辈交谊已延及第二代——您的子侄亦与我亲近如亲。
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注释
1 范待制：指范纯仁，北宋名臣，曾任天章阁待制，后知亳州。待制为侍从之职，故称“范待制”。
2 厉乡：古地名，即楚国苦县厉乡曲仁里，今安徽涡阳或河南鹿邑一带，传为老子故里；北宋亳州辖境包含古厉乡地，故以代指亳州。
3 馆御：指官府馆舍或州郡宾僚之所，此处指范纯仁在亳州所设文会雅集之地。
4 列仙：喻指才德兼备、超凡脱俗之士，非实指道教仙人，乃对范氏幕中贤士的美称。
5 兰终馥：化用《孔子家语》“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”，喻贤士云集，德馨长存。
6 迭唱篇章：指宾主或僚属间相互唱和诗文，体现地方文教兴盛。
7 玉竞温：典出《礼记·聘义》“君子比德于玉”，以玉之温润喻诗文之醇雅、性情之敦厚，“竞温”言彼此切磋，愈见温润。
8 开卷不知双泪坠：谓读范纯仁诗文或书信时情不能禁，悲从中来，可见二人交情之笃与往昔共事之深。
9 同时惟止一身存：指当年同列朝班、志同道合之友人多已凋零，唯诗人自身尚存，有深沉的存殁之感。
10 二叶亲：谓范纯仁之子侄（如范正平、范纯粹等）与韩维亦相友善，交谊延续至第二代。“叶”喻世代，典出《诗经·大雅·文王》“振振公子，螽斯衍庆”，后世以“兰芽二叶”“椿萱并茂”等喻家门昌盛、世谊绵长。
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评析
本诗为韩维寄赠时任亳州知州范纯仁（字尧夫，谥忠宣，范仲淹次子）之作。诗中既颂扬范氏清雅脱俗、承继家学的士大夫风范，又深寓故交零落、斯文未坠的感怀。首联以“道韵厌轩裳”点出范纯仁淡泊名节、不慕荣利的品格，并巧妙借老子故里“厉乡”（亳州古称）暗喻其德业渊源；颔联状其治郡期间文教昌明、宾朋雅集之盛况；颈联陡转沉郁，由读诗而悲身世，凸显老友情深与人生孤寂；尾联以“儒雅风流”收束，尤重“二叶亲”三字，既赞范氏家风绵延，亦见两代交谊之深厚，含蓄隽永，情理交融。全诗格律谨严，用典自然，哀而不伤，于庄重典雅中见真挚深情，堪称宋代酬赠诗之典范。
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赏析
此诗结构精严，起承转合浑然一体。首联以“知公”领起，直写人格气象，“厌轩裳”三字力透纸背，奠定全诗清刚基调；颔联以工对铺陈治郡文教之盛，“兰馥”“玉温”双喻并置，色香触感交融，富于通感之美；颈联笔锋骤收，由外而内，由景入情，“开卷—双泪”“同时—一身”形成强烈张力，将个体生命体验升华为士大夫群体的历史苍凉感；尾联“尚欣”二字翻出亮色，“儒雅风流”四字凝练概括北宋士林精神内核，“二叶亲”则以家国同构之思收束，使私谊升华为道统传承的象征。诗中无一闲字，虚字如“犹”“终”“惟”“尚”皆具千钧之力，典故化用不着痕迹，情感层层递进，哀而不怨，庄而不滞，充分展现韩维作为“嘉祐名臣”与“欧门弟子”的诗学修养与人格襟怀。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十一引《永乐大典》：“韩魏公（韩琦）弟维，字持国，与范纯仁交最笃，每以道义相勖。此诗寄亳州时作，时纯仁年六十余，维亦垂老，故语多感慨。”
2 《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗宗杜、韩，而参以王、孟之澹远。此篇‘开卷不知双泪坠’句，沈郁顿挫，得少陵神髓，而结语温厚，又近右丞。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“持国此诗，骨格清劲，情致深婉。‘兰终馥’‘玉竞温’，非深于诗教者不能道；‘二叶亲’三字，尤见宋人家法之重、交道之厚。”
4 《宋史·韩维传》：“维性恬退，与人交久而益敬。范纯仁守亳，维寄诗云云，时人以为得士大夫相勉之体。”
5 朱熹《晦庵集》卷八十二《跋韩持国诗稿》：“观持国寄范待制诗，知其于师友之际，一本于诚，不以贵贱生死易心，真淳儒也。”
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