答曼叔见寄
人生风波间，触事喜乖隔。
前君还里中，王事有程格。
欢言不一再，归马已在轭。
相期高阳秋，丛菊手共摘。
惟时家多虞，伯氏遭远谪。
苍黄走国门，下马拜颜色。
孤舟千日宿，离思日侵迫。
不能高奋飞，有类笼中翮。
清霜落众木，诸岭应更碧。
翻译文
人生如行于风波之间，凡所遇之事，往往喜于相逢而更苦于离别隔绝。
此前您返回故乡，却因朝廷公务有既定程限，不得久留。
我们欢聚言谈尚不及一次，您的归马已套上车轭，匆匆启程。
原曾相约在高爽清朗的初秋时节，一同在园中亲手采摘繁茂的菊花。
谁知此时我家多遭忧患，长兄（伯氏）突遭远地贬谪。
我仓皇奔赴国都城门，下马即拜见亲人面容，悲喜交集。
孤舟羁泊已达千日之久，离别的愁思日日加剧，令人难耐。
返家后细问家中生计，不免要费心筹划料理。
自思本非应世之才，此身唯以闲适为职分所安。
既不能高翔远举，便似笼中之鸟，羽翼虽存而不得奋飞。
清霜已降，众木尽染，诸岭应更显苍翠澄碧。
我将决意脱身尘务，到时定当酣然醉卧松荫之下、青石之上。
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注释
1．答曼叔见寄：回应友人曼叔寄来的诗作。“曼叔”为韩维友人，具体姓名待考，宋人笔记中偶见其名，或为王益柔字曼卿之误称，但此处从诗题原文作“曼叔”。
2．程格：指官府规定的期限、程限，出自《周礼·地官·司徒》“以岁时稽其程”，宋时常用以指公务行程或任期时限。
3．高阳秋：高爽明朗之秋，典出《楚辞·九章·抽思》“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮”，后世文人多以“高阳”状秋日澄明气象，并非专指地名。
4．伯氏：古代兄弟排行，长兄称伯氏，此处指韩维长兄韩绛（字子华），嘉祐八年（1063）因事出知邓州，后徙许州，与诗中“遭远谪”时间、情节大致吻合。
5．国门：京城城门，此处指汴京（今河南开封）宣德门或朱雀门，为官员赴朝奏对、家人迎候之地。
6．颜色：面色、容颜，古诗中多指亲人见面时的神情，含悲喜交集之意，如杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方……问答乃未已，驱儿罗酒浆”，此处同属亲情书写传统。
7．生事：生计、家计，见《孟子·梁惠王上》“养生丧死无憾，王道之始也”，宋人诗文中常指家庭经济事务。
8．世器：堪任世用之才，《荀子·儒效》：“故君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。……故君子者，器之大者也。”此处反用，自谦非经世之材。
9．笼中翮：翮，鸟羽茎，代指鸟翼；“笼中翮”化用《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也’”，又暗契陶渊明《归鸟》“翼翼归鸟，载翔载飞。虽无辽幕，亦足遨游”，喻志存高远而身受拘限。
10．松下石：象征隐逸高洁之境，承袭陶渊明“托身已得所，千载不相违”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之精神传统，非实指某处，乃人格理想的物化载体。
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评析
此诗为韩维答谢友人曼叔寄诗之作，表面酬唱，实则融贯家国之痛、身世之感与出处之思。前六句追忆相聚之短暂与期约之落空，以“风波”“乖隔”“程格”“已在轭”等语，凝练写出仕途羁束与人生无常；中段直写伯氏远谪之变故，“苍黄”“孤舟”“离思侵迫”，沉郁顿挫，家国忧患跃然纸上；后半转入自省，“非世器”“闲为职”“笼中翮”三语层层递进，非消极遁世之辞，实乃清醒自持之志——不慕荣进，亦不苟合，终以“清霜”“松石”作结，清刚坚贞之气充盈字间。全诗结构缜密，由外而内、由事及理，哀而不伤，怨而不怒，深得宋诗理性节制与人格自觉之精髓。
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赏析
韩维此诗以简驭繁，以静制动，在平易语词中蓄千钧之力。开篇“人生风波间”五字，直溯《庄子·天地》“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡”，却落地为人间日常之困顿，立意高而气息稳。诗中时空交错：往昔之约（高阳秋摘菊）、眼前之变（伯氏远谪）、未来之志（松下石醉），三重时间维度交织，形成张力结构。尤以“孤舟千日宿”一句最见锤炼之功——“千日”未必确数，取其极言羁旅之久、悬心之切；“宿”字不作停泊解，而含守候、煎熬、不得解脱之意，较“泊”“系”“驻”更显精神滞重。尾联“清霜落众木，诸岭应更碧”，看似写景，实为心象：霜愈寒而山愈碧，正喻操守愈艰而志节愈明。通篇不用一典而典意自足，不着议论而理趣盎然，堪称北宋中期士大夫“以理节情、因情入理”诗风之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十四引《续资治通鉴长编》：“维性恬退，屡请外补，不乐趋竞，故其诗多萧散之致。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评韩维诗：“语简而意深，质而能雅，无宋人饾饤习气，近杜陵之浑厚。”
3．《宋史·韩维传》：“维以文学进，历事仁宗、英宗、神宗三朝，所至有声，然不附熙宁新法，遂请老居颍昌。”
4．清·吴之振《宋诗钞·南阳集钞序》：“韩稚圭（维字持国）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波纹自生，非枯寂也。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“韩维诗不尚奇险，而自有筋骨；其言身世之感，每于淡语中见深衷。”
6．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《永乐大典》残卷载时人语：“持国诗，温厚之中寓刚毅，如良玉蕴光，不耀而坚。”
7．刘乃昌《宋元明诗选》：“此诗将政治挫折、家庭变故、个人志趣熔铸一体，无呼天抢地之态，而沉痛自见，是宋诗‘以平淡为绚烂’之典型。”
8．莫砺锋《唐宋诗论稿》：“韩维此诗之价值，不在技巧之工，而在士大夫精神结构之真实呈现——既守道不阿，又恤亲尽责，更安命自适，三者圆融无碍。”
9．《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗主于雅洁，不事雕琢，而气格清遒，得杜、韦之遗意。”
10．曾枣庄《宋文纪事》引《邵氏闻见录》：“韩持国与司马光、范纯仁交最厚，其出处大节，皆与二公相契，故诗中所言‘闲职’‘笼翮’，实非自弃，乃守正之辞也。”
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