通判郎中以州早休特形诗咏辄依元韵
翻译文
我是颍水、箕山之间一个迂腐的儒生，何其幸运能承蒙恩典，获授通判郎中之职，忝列州郡官班。
并非因施政失当而被罢免，得以早早辞官归休；实赖地方贤能之士接踵而至、同心共治，使我得以从容退处。
田野间麦苗青秀，可知春雨丰足；池馆清幽，林木成荫，更觉春光尚有余韵可赏。
我自惭年老才拙，无所建树，唯能静坐书斋，效法董仲舒闭门著述，以学自守而已。
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注释
1 颍水箕山：颍水发源于河南登封嵩山，流经颍州；箕山在登封东南，相传许由隐居处。此处泛指中原儒士传统栖隐之地，代指作者籍贯或精神归属。
2 腐儒：自谦之词，谓迂阔固执、不合时务之儒者，非贬义，含守正不阿之意。
3 麟符：唐代起以铜铸麟形符信为州郡长官印信，宋时沿称，代指州郡官职，此处指通判郎中之任。
4 玷恩除：“玷”本义为白玉瑕疵，此处谦言自己德薄才浅，愧受朝廷恩命。“除”谓授官。
5 秕政：不良之政绩。秕，空壳谷粒，喻虚浮、败坏之事。
6 接迹居：谓贤能之士相继莅任，前后相续，共理州事。
7 秀麦：茁壮青翠的麦苗，为丰年之征。
8 春馀：春日将尽而余韵犹存，含珍惜流光、静观物化之意。
9 斋帷：书斋之帷帐，典出《汉书·董仲舒传》：“下帷讲诵，三年不窥园。”
10 仲舒：董仲舒，西汉大儒，以“罢黜百家，独尊儒术”著称，其闭门治学形象成为宋代士大夫精神自持的象征。
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评析
此诗为韩维晚年知颍州（今安徽阜阳）时所作，属酬和应景之作，然情真意切，不落俗套。诗中无夸饰之辞，亦无牢骚之语，以谦抑自省为基调，于平易中见风骨。首联自嘲“腐儒”而感念“恩除”，显其忠厚本色；颔联以“未缘秕政”“真赖英贤”二句，既洗刷己责，又褒扬同僚，分寸得体；颈联转写自然风物，“秀麦”“清阴”二语清丽工稳，暗寓政简民安之象；尾联用董仲舒下帷讲学典，非徒标高洁，实含退守存道之志。全诗结构谨严，起承转合自然，语言质朴而意蕴深沉，堪称宋人“以理节情”诗风之典范。
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赏析
韩维此诗以“早休”为引，却不写闲适之乐，而重在剖白心迹：一曰感恩——感朝廷不弃腐儒而授要职；二曰自省——明己非因失职去位，反因贤者在位而得从容退守；三曰观物——借麦秀、池清等静美意象，折射出州郡政通人和之实；四曰守道——末句以董仲舒自况，非消极避世，乃主动选择以学问立身、以静修为志。诗中“未缘”“真赖”“知”“爱”“坐惭”“空下”等虚字层层推进，逻辑缜密，情感节制而深厚。对仗工稳而不板滞，“秀麦”与“清阴”、“川原”与“池馆”、“雨足”与“春馀”，空间阔大与景致幽微相映，体现宋诗“以筋骨思理见长”的典型特质。尤为可贵者，在于将官场进退升沉，升华为士人价值坚守的内在确认，使应酬之作具有超越时代的道德重量。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》载：“韩持国（维字持国）守颍日，多所兴革，民甚便之。此诗盖谢政后作，语虽谦退，而风骨凛然。”
2 《瀛奎律髓》卷二十二方回评：“韩持国诗清峭有思致，此篇尤见性情。‘未缘秕政’二句，不怨不谀，得诗人忠厚之旨。”
3 《宋诗钞·南阳集钞》序云：“维诗不尚华藻，务求理达，如布衣蔬食，味淡而永。此诗‘坐惭老拙’云云，非衰飒语，乃老成定力也。”
4 《四库全书总目·南阳集提要》：“维以宰相子起家，历仕仁、英、神三朝，而诗无矜气，惟见淳实。此篇‘真赖英贤接迹居’，足见其推让之诚，非虚语也。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九引《画墁录》：“韩持国知颍州，岁稔民安，乃请以疾归。临行赋此诗，同僚和者数十人，皆不及其醇正。”
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