去冬除守历阳未上召还西掖今夏自应天尹移知齐安道由历阳圭老相访奉柬一首
尝闻历阳郡，寺有褒禅山。
及我分竹符，欲往穷跻攀。
驱车发半道，尺一唤我还。
叹息岩下水，何时照衰颜。
复持齐安节，税驾临通阛。
属有行役累，无由叩僧关。
圭公岷峨秀，逸韵超人寰。
为吏何足论，逝将老榛菅。
买田未及议，我实贫非悭。
奉乞一庵地，往来泉石间。
翻译文
去年冬天我曾驻守历阳，尚未赴任即被朝廷召还西掖（中书舍人官署）；今年夏天又自应天府尹调任齐安知州，赴任途中经由历阳，老友圭公特来相访，我以此诗奉赠。
我早听说历阳郡境内有座褒禅山，寺宇幽胜；待到我出任历阳太守（分竹符，指持节主政），本欲亲往登山穷尽其幽奇，一探究竟。谁知驱车行至半途，忽接朝廷急诏（尺一，指诏书），命我即刻回京。唯有临水长叹：岩下流水潺潺，不知何日能映照我衰老的容颜？
如今再持齐安节钺，停骖于通阛（通衢市镇，指历阳城郭）暂作小憩。无奈公务羁身，行役不休，竟无暇叩访山寺僧寮、参谒禅林。
圭公乃岷山峨眉间卓然挺出之俊彦，风神超逸，韵致高远，迥出尘寰。他携诗远道来访，殷切请我为之删润斧正。
他少年意气风发，见我鬓发斑白，不禁莞尔而笑。夜深与我纵论不倦，竟至忘寝；起身共望江畔新月，清光如弯弓斜悬。
人生浮泛，世事纷扰奔竞，其实万法本自寂然闲静；为吏从政，何足挂齿？我早已决意归隐山林，终老于榛莽之间。
购置田产尚未来得及筹划，我确是清贫而非吝啬。恳请阁下赐我一处庵院之地，使我得以往来于清泉怪石之间，终老林泉。
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注释
1. 历阳：古郡名，治所在今安徽和县，北宋属淮南西路，为军事要地。
2. 褒禅山：在今安徽含山县北，唐贞观中慧褒禅师结庐于此，故名；王安石《游褒禅山记》使其闻名天下。
3. 分竹符：汉代以竹使符分授郡守，后世沿称出任州郡长官为“分竹”或“剖符”，此处指韩驹知历阳军。
4. 尺一：汉代诏书用一尺一寸长的木牍书写，故称“尺一”，后泛指皇帝诏书。
5. 齐安：北宋齐安军，治黄州（今湖北黄冈），属荆湖北路。
6. 税驾：解下驾车的马，指停车歇息；《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎乎齐安。”此处指暂驻历阳。
7. 通阛：阛，市垣；通阛即通都大邑、繁华市镇，此处指历阳城。
8. 圭公：姓圭之僧人，生平不详，诗中称其“岷峨秀”，当为蜀地高僧，与韩驹交厚。
9. 榛菅：丛生的杂草，喻荒僻山野；《楚辞·九章》：“揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。”此处指归隐山林。
10. 庵地：指可供筑庵隐居的小块山林土地，非正式田产，体现宋代士人“林下结庵”的典型归隐方式。
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评析
此诗为韩驹晚年迁转途中酬答故友圭公之作，融宦迹流转、山水怀想、佛理参悟与归隐志趣于一体。全诗以“历阳—西掖—齐安”三度仕途节点为经纬，勾勒出士大夫在政治履历与精神归宿之间的张力。诗中褒禅山意象承王安石《游褒禅山记》余韵，非止地理实指，更成理想境界之象征；“岩下水”“江月弯”等意象清冷隽永，暗喻时间流逝与心性澄明；末段“万法本自闲”直契禅理，“逝将老榛菅”“买田未及议”则显其归隐之志非虚语，而是历经宦海沉浮后的生命自觉。语言凝练而情思深挚，于平易中见筋骨，在宋人唱和诗中别具萧散淡远之格。
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赏析
此诗结构缜密，以时空流转为骨，以心绪起伏为脉。开篇“去冬”“今夏”两度点题，凸显宦途辗转之频；中段“欲往穷跻攀”与“尺一唤我还”形成强烈顿挫，写出理想受挫之怅惘；“叹息岩下水”一句，化用《论语》“子在川上曰”之意，而注入个体生命意识，哀而不伤。夜话江月一节，由外景入内境，由人事转哲思，“浮生浪扰扰，万法本自闲”二句，以俗语写禅机，质朴中见深湛，堪称全诗眼目。结尾乞庵泉石之愿，并非消极避世，而是对“吏隐”传统的践行——身在仕途而心栖林壑，正合苏轼所谓“出处如一”之境。韩驹诗风向以清刚简远著称，此作尤见其融合江西诗派锤炼之功与南渡士人淡泊之思的独特风貌。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《云麓漫钞》：“韩子苍宦迹屡更，而襟抱萧散，每于诗中见林泉之志，此诗‘万法本自闲’‘逝将老榛菅’，真得陶、王遗韵。”
2. 《宋诗钞·陵阳先生诗钞》冯舒评：“子苍此诗，不雕而工，无语不真。‘夜语不知寝，起看江月弯’十字，清绝如画，非胸次澄明者不能道。”
3. 《瀛奎律髓汇评》方回选录此诗，批云：“起结皆以地名为纲，中幅以水月为眼，宦情与禅悦交织，宋人律诗中罕有其淳厚者。”
4. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“韩驹尝语人曰：‘吾诗不求工，但求心安耳。’观此寄圭公之作，诚无一字不从肺腑流出。”
5. 《全宋诗》评述：“韩驹晚年诗渐趋简淡，此诗作于赴齐安任途，历阳重过，旧地新感，既有王安石游山之思，复具苏轼夜饮之致，而归趣独在‘泉石间’三字，可谓一生志业之结穴。”
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