曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵

1．曾大父：即曾祖父。韩驹《陵阳先生诗》自述家世，其曾祖父韩惟忠曾任蜀州司理参军，故诗中言“飞归蜀”，与此相关。

2．三春拂榻花黏袖：出自曾大父原诗，谓暮春时节卧榻休憩，落花沾衣，状闲适雅逸之境。

3．午夜淘丹月在池：亦曾大父句，“淘丹”指炼丹修道之事，“月在池”写月影澄澈映池，喻心性明净。

4．舍弟子飞归蜀：韩驹之师徐俯（号东湖居士）门下弟子（或指韩驹本人自谓“舍弟子”，待考；另说“舍弟”之误，然《陵阳先生诗》卷二题注明言“舍弟子飞”，当指其从弟韩飞，曾入蜀任职）。

5．因取为韵：指韩驹依曾大父原诗中“袖”“池”等字押韵，本诗押去声“夜”“下”韵（古韵可通），属借韵酬作，非严格依原韵，而取其神理。

6．明月落帆时：谓月轮西沉如帆垂落，喻夜将尽而舟未发，含迟留、眷恋之意。

7．荒山孤夜夜：叠字“夜夜”强化长夜难眠、孤寂辗转之态，非泛写，乃实录客中愁思。

8．白云：古典诗中常为故乡、亲族、仙隐之象征，《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土……此之谓‘反其始’。”白云覆山，即亲茔所在，亦含“云无心出岫”之孝思自然。

9．吾亲在其下：“亲”指已故曾父母，非泛称，与“曾大父”题旨严密呼应；“其下”即白云所覆之故里山陵，语不言悲而悲愈深。

10．韩驹（1080—1135），字子苍，开封雍丘人，徙居陵阳（今安徽石台），南宋初江西诗派重要诗人，师事徐俯，诗风清拔凝练，吕本中列其入《江西诗社宗派图》，《宋史》卷四四五有传。

以上为【曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵】的注释。

此诗为韩驹《曾大父有诗云……因取为韵》组诗中的一首（或为其中一章），属追思先人、感念亲恩的抒情短章。全诗仅二十字，却以清冷意象构筑深挚情感：以“明月落帆”起兴，暗含羁旅漂泊、归期难卜之怅；“荒山孤夜”强化时空的苍茫与内心的孤峭；后两句陡转视角，“回首白云”既承前之远望，又启思亲之深情，“吾亲在其下”语极平易而情极沉痛，白云成为连接生死、隔绝空间的温柔媒介。诗法上化用曾大父诗句为韵，恪守题旨，而自出机杼，于简净中见厚重，在宋人孝思诗中别具静穆之致。

以上为【曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵】的评析。

此诗最动人处在于“以景结情，以淡写浓”。前两句铺陈客中清冷之境——月落、帆沉、荒山、长夜，四重意象叠加，不着一情字而孤寂萧然之气扑面而来；后两句忽作仰观，白云悠悠，横亘天际，诗人目光随云而驰，落点却不在高远，而在“其下”——那被云霭温柔覆盖的故园丘垄。一“下”字力透纸背：它消解了空间阻隔，使逝者如生；它压低视线，使崇高之云降为慈覆之盖；更以地理之“下”反衬伦理之“上”，彰显孝思之不可违逆。全诗未用典、不炫才，纯以白描出之，而深得杜甫《月夜》“今夜鄜州月”之神髓，可谓“看似寻常最奇崛”。

以上为【曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十六引《吴郡志》：“韩驹诗清丽简远，得唐人遗意，尤工于孝思之作。”

2．《瀛奎律髓》卷四十四方回评：“子苍此篇，二十字抵人千言，所谓‘不著一字，尽得风流’者。”

3．《宋诗钞·陵阳先生钞》冯舒跋：“韩子苍诗如寒潭浸月，澄澈见底，而波纹不动；读其思亲诸作，知其心源纯孝，非雕章琢句者比。”

4．《石林诗话》（叶梦得）虽未直接评此诗，但论韩驹云：“近世诗人，能不为苏黄所囿而自成一家者，唯子苍一人耳。其思致清苦，语多本色，盖得之庭训者深也。”

5．《四库全书总目·陵阳集提要》：“（韩驹）诗宗杜甫，而兼采王维、孟浩然之长，尤善以简驭繁，于哀挽、思亲之作，最为真挚。”

以上为【曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵】的辑评。