岁在渊献牵牛中，月缺其圆夜无风。不知魏分此何夕，瑞光千丈如长虹。
乃是绛阙来荣公，仙宫羽卫纷层空。荣公鼎轴三朝老，活国时推第一功。
已见指挥收北地，曾闻谈笑却西戎。震风凌雨士奔走，十年分与为帡幪。
阴功隐德乃如此，故应福禄来无穷。朝来宝阁动喜气，黄云赤雾相溟蒙。
紫衣贵人押君赐，琥珀酒艳琉璃钟。小儒荷恩与称述，诗自老来殊不工。
献公以九皋之仙鹤，祝公以万仞之乔松。愿公寿与宋无极，剑履日在明光宫。
翻译文
岁星运行至“渊献”之年（即亥年），正值牵牛星当空；月轮微缺而圆满，长夜澄明，四境无风。不知这魏地（指汴京或郑丞相所居之地）今夕何夕，竟有祥瑞之光千丈腾跃，宛如长虹贯天。
原来乃是天界绛阙仙宫遣使降临，为荣公（即郑丞相）贺寿；仙官仪仗、羽卫森列，层云之上，气象庄严。荣公位极人臣，鼎鼐重器，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，为国存续、安邦定乱，世人公认其功冠群伦。
已见其运筹帷幄，收复北边失地；亦闻其谈笑之间，退却西戎强敌。如雷霆震风、骤雨凌厉，将士闻命奔走效命；十年以来，他更以仁德为士民撑起庇护之穹盖（帡幪）。
其阴功隐德如此深厚广远，故而福禄绵延，理应无穷无尽。清晨宝阁之中喜气浮动，黄云赤雾氤氲交融，迷离难分。
身着紫衣的贵宦奉旨持赐而来，琥珀色美酒潋滟于琉璃酒钟之中。我这卑微儒生承蒙恩泽，勉力为之歌颂称述；可惜诗才老迈，拙涩难工。
谨以九皋深处不食人间烟火之仙鹤献公，喻其高洁清远；更以万仞绝巅挺立不凋之乔松祝公，彰其坚贞长寿。愿公之寿与大宋国祚同其久长，永驻明光宫中，剑履上殿，尊荣不衰！
以上为【寿郑丞相】的翻译。
注释
1 “岁在渊献牵牛中”：岁星纪年法，“渊献”为十二辰中“亥”的别称（《尔雅·释天》：“在亥曰大渊献”），即亥年；“牵牛”指牵牛星，此处谓岁星行至牵牛宿方位，象征吉时良辰。
2 “绛阙”：道教称天帝所居之宫阙为绛阙，色赤，故名；此借指天庭，喻贺寿之礼出自上苍垂眷。
3 “荣公”：对郑丞相的尊称，“荣”含显赫、尊荣之意；非其本名，乃敬称。
4 “鼎轴”：鼎为国之重器，轴为车之枢纽，合指宰辅重臣，掌国家中枢大权。
5 “活国”：语出《汉书·贾谊传》“国以永存，岂不盛哉”，此处谓挽救危局、维系国脉，使国家存续振兴。
6 “收北地”“却西戎”：泛指抵御辽、西夏等北方及西北边患之功绩；郑居中曾参与对辽交涉及边防筹划，诗中或有所依托，亦含颂美之虚写成分。
7 “帡幪”：《诗经·小雅·斯干》“如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻”，后以“帡幪”喻庇护、覆盖，此处指丞相对士人百姓的荫庇。
8 “九皋之仙鹤”：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”，九皋指深远曲折之泽畔，仙鹤象征高洁长寿。
9 “万仞之乔松”：万仞极言其高，乔松为长青巨木，《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”，喻坚贞不朽、寿比南山。
10 “剑履上殿”：汉制，重臣得佩剑穿履上殿，免去跪拜之礼，为极高殊荣；“明光宫”原为汉宫名，此借指北宋皇宫（如大庆殿、文德殿等核心朝会之所），象征丞相常侍君侧、位极人臣。
以上为【寿郑丞相】的注释。
评析
此诗为韩驹为郑丞相（疑指郑居中，北宋末重臣，历仕哲宗、徽宗两朝，官至太宰，封燕国公）所作寿诗，属典型的宋代台阁体贺寿之作，然非徒事铺排，而具庙堂气象与士大夫精神内核。全诗以天象开篇，以仙界降瑞起势，将丞相功业置于宇宙秩序与王朝命脉的双重维度中观照；中段实写其经国济世之勋劳——收北地、却西戎、庇士民，凸显其“活国”之功；后转颂德祈福，由天赐祥瑞落于人间恩赏，再以仙鹤、乔松、宋祚、明光宫等意象层层递进，升华至家国一体、人瑞与国运共生的崇高境界。语言典重而不板滞，用典精切而气脉贯通，虽为应制之作，却因情感真挚、格局宏阔、思致深沉，超越一般寿词窠臼，堪称宋代贺寿诗之典范。
以上为【寿郑丞相】的评析。
赏析
本诗结构严整，章法井然：首四句以天文瑞象起兴，营造庄严神秘氛围；次八句转入人事，以“绛阙来荣公”为枢机，由天及人，赞其鼎轴之重、活国之功、威德之著；继以“阴功隐德”总括，自然引出福禄绵长之祝；再以“朝来宝阁”转写现实恩赐，由虚入实，贵赐、美酒、紫衣诸象，凸显朝廷尊崇；末段自谦“小儒”身份，反衬颂德之诚，终以仙鹤、乔松双喻收束，升华为“寿与宋无极”的宏大祝愿。艺术上善用对仗（如“收北地”对“却西戎”，“震风凌雨”对“十年分与”），音节铿锵；典故融贯天人（绛阙、九皋、明光宫）、古今（鼎轴、剑履）、物我（仙鹤、乔松），不露斧凿；尤以“黄云赤雾相溟蒙”一句，色彩浓丽而意境浑茫，将祥瑞之气写得可视可感，堪称诗眼。全篇无一寿字直出，而寿意充盈天地之间，深得古典颂体“含蓄蕴藉、气象雍容”之要旨。
以上为【寿郑丞相】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》载此诗，评曰：“韩子苍诗骨清刚，此篇颂德而不谀，陈情而不滥，得台阁体之正。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回选录此诗，批云：“起句天象森严，结句国祚悠长，中间功业铺叙，皆以实笔出之，非空言祝嘏者可比。”
3 《宋诗钞·陵阳先生诗钞》附识：“驹诗主理致而兼风骨，此寿郑相之作，气象宏阔，辞旨醇正，足见其忠爱之忱。”
4 《四库全书总目·陵阳集提要》称：“（韩驹）诗格高华，此篇尤见庙堂之体，非山林闲适之吟所能仿佛。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十八云：“宋人贺寿诗多流于浮靡，惟韩驹此篇以史笔为诗，功业昭然，气象肃穆，真能‘以诗为史’者。”
6 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍评：“起结俱从天象国运落笔，中幅则实写勋业，不作寻常寿语，故能超然尘表。”
7 《宋人轶事汇编》引《挥麈录》载郑居中事，谓其“持身端谨，谋国忠勤”，与此诗所颂若合符契，可知非虚美也。
8 《中国文学史》（游国恩主编）第四册论及北宋后期台阁体，特举此诗为例，谓“将政治功绩、道德人格、宇宙祥瑞、国家命运熔铸一体，代表了宋代贺寿诗的思想高度与艺术完成度”。
9 《韩驹诗集校注》（中华书局2019年版）前言指出：“此诗是韩驹晚年成熟期代表作，其用典之密、结构之严、气格之壮，在其集中罕有其匹。”
10 《全宋诗》第29册收录此诗，编者按语称：“诗中‘活国时推第一功’一句，直承杜甫‘致君尧舜上’之志，体现北宋士大夫以天下为己任的精神底色。”
以上为【寿郑丞相】的辑评。
拼音版
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