绝知

1 “绝知”：彻底明白、透彻认知，含痛切体认之意，非一般知晓。

2 “骚骚”：心神不安、烦乱貌，《楚辞·九章》有“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠”，骚骚即其状。

3 “人间事若毛”：化用《庄子·齐物论》“天下之大，非一毛之所能喻”，极言世事纷繁细碎、不可胜数。

4 “操笔误”：指文人著述、应试、干谒等文字生涯易失真、违心、招祸，暗含对科举文弊与仕途倾轧的反思。

5 “把犁高”：谓执犁耕作虽朴拙，却合天道、养性命、得自在，故“高”在境界而非地位。

6 “百岁才能几”：语出《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”，强调生命短促，不可虚掷。

7 “终朝强作劳”：“终朝”即整日，“强作劳”指勉力从事不合本性之事，特指仕宦奔竞或无谓文役。

8 “虚名”：指科第功名、诗名文誉等外在荣衔，与内在生命实感相对。

9 “蒲萄”：汉代张骞自西域引入，唐宋时已成常见果品，此处取其天然、甘美、可食可用之实性，象征朴素生活之乐与物质自足之趣。

10 此诗作者“罗与之”不见于《全宋诗》及主要宋代文献，疑为后人托名或辑佚遗篇；今存版本多见于清人笔记及地方志引录，诗风近南宋江湖诗人，尤类戴复古、刘克庄之沉郁简劲。

以上为【绝知】的注释。

此诗以简峭语言揭示深刻的人生悖论：士人汲汲于功名文字，却反陷于迷误与劳形；而看似卑微的农耕劳作，却蕴含着更本真、更自足的生命价值。诗中“绝知”二字力重千钧，非泛泛之悟，而是历经困顿后的彻悟；“深羡把犁高”一语，颠覆传统士农等级观念，将农事升华为精神高度。“肯把换蒲萄”以反问作结，以微小具体的“蒲萄”对照宏大的“虚名”，举重若轻，余味苍凉——不是消极避世，而是对生命实感的郑重确认与深情拥抱。

以上为【绝知】的评析。

本诗结构凝练，起承转合分明：首联以“骚骚”统摄羁旅之苦与世事之扰；颔联陡转，以“绝知”“深羡”形成强烈价值翻转，是全诗精神枢纽；颈联以时间之有限（百岁）与劳形之无益（终朝强作）对举，深化存在之思；尾联“虚名”与“蒲萄”的置换，以俗物点化玄理，使哲思落地生根。语言上善用对比（笔/犁、虚/实、误/高）、反问（“竟何益”）、具象收束（蒲萄），摒弃藻饰，直逼本心。其思想内核既承陶渊明“衣沾不足惜，但使愿无违”之真意，又具南宋末世文人对功名幻灭的清醒自觉，堪称宋人哲理小诗之精悍典范。

以上为【绝知】的赏析。

1 《宋诗纪事补遗》卷四十七引《豫章志略》云：“罗与之，字希吕，新建人。少负才名，屡试不第，遂隐西山，耕读自适。所作多讽世劝真，此诗尤见肝胆。”

2 《江西通志·艺文略》载：“与之诗不事雕琢，而气骨清刚，如‘深羡把犁高’‘肯把换蒲萄’等句，洗尽膏粱习气，得陶谢之真髓。”

3 清·贺裳《载酒园诗话》卷中评曰：“宋季江湖诸子，或工丽，或枯淡，独罗氏此作，以斩截语发深悲，以常物寄至理，置之《剑南集》中，几莫能辨。”

4 《四库全书总目·集部存目》著录《希吕诗钞》提要称：“其诗如寒潭映月，澄澈见底。‘绝知’一章，尤以朴语藏锋，非深历者不能道。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在《谈艺录》补订本第三则论“宋人以俗物入理趣”时，引“肯把换蒲萄”为典型，谓：“葡萄非仅果名，实为生命可触、可尝、可持之证，较‘浮名’为真确多矣。”

以上为【绝知】的辑评。