老人日夜衰，卧起常在背。
窗间一编书，终日圣贤对。
东皋客输米，粲粲珠出碓。
南山僧饷茶，细细雪落硙。
吾儿亦解事，稀甲自锄菜。
庭中石苍然，此客真度外。
翻译
我年老体衰，日甚一日，起居走动常常需要拄着拐杖。
窗边放着一卷书，整日与圣贤先哲相对。
东边田亩的佃客送来新米，像珍珠般粲然，刚从舂米的石臼中取出。
南山寺的僧人馈赠新茶，细细研磨，如同白雪落在石磨上。
我的儿子也懂事，亲自锄去蔬菜间过密的嫩芽。
一旦饥饿被击退，安居下来，心中所有的杂念便都像收卷起来的旗帜一样消散了。
这闲散之身远离了俗世，澄净的思绪正与大道相合。
积年的老病被病魔驱走，美好的睡眠让我进入了安然宁静的境界。
辞去官职，换回了布衣；上交官印，辞别了银印绿绶的官服。
庭院中的石头一片苍然，我这位居者，真真是超然于世俗度量之外了。
以上为【北窗】的翻译。
注释
卧起常在背：意指年老行动不便，起身躺下都需要拐杖支撑。背，可能指手杖的柄。
一编书：一卷书，古代书籍以竹简编联而成，故称“编”。
东皋：东边的水边高地，泛指田地。
碓：舂米的工具。
饷茶：赠茶。
硙：石磨。
稀甲：间苗，锄去过密的嫩芽。
退舍：退却、后退。
卷旆：卷起旗帜，喻念头消失。
二竖：语出《左传》，指病魔。
三昧：佛教用语，指心神平静、杂念止息的境界，此处指安睡。
挂冠：辞官。
布韦：“布衣韦带”的省称，指平民的粗陋服饰。
银艾：银印和绿绶，汉代御史等高官的佩饰，此处代指官位。
度外：心意计虑之外。
以上为【北窗】的注释。
评析
此诗是陆游晚年退居山阴时所作，是一首典型的闲适诗，全面展现了他晚年生活的物质与精神图景。诗中细致描绘了乡居生活的几个温馨场景：客输米、僧饷茶、儿锄菜，构成了一个自足、和谐且充满人情味的世界。诗人将日常琐事诗意化，“珠出碓”、“雪落磑”的比喻精妙而富有美感。在物质满足（“一饥退舍”）的基础上，诗人进一步抒发了“闲身去俗远，澄念与道会”的精神超脱之感，以及摆脱官场束缚（“挂冠”、“上印”）后的由衷喜悦。全诗语言质朴，意境冲淡，在看似平静的叙述中，蕴含着对田园生活深深的满足与对人生真谛的透彻领悟。
以上为【北窗】的评析。
赏析
本诗的魅力在于其展现了陆游人格与诗风的另一面。与那些充满铁马冰河之梦的激昂诗篇不同，此诗沉浸于日常生活的宁静与安详之中。诗人通过精心选取的生活意象，构建了一个远离政治喧嚣的桃花源。诗中“客输米”、“僧饷茶”的往来，体现了朴素的田园人际关系；“儿锄菜”的细节则充满了家庭的温情与生活的踏实感。尤为深刻的是，诗人将这种物质生活的满足直接导向精神世界的升华——“一饥既退舍，百念皆卷旆”，这是一种极为真切的生命体验：只有当基本的生存需求被满足后，心灵才能真正追求自由与宁静。结尾处“庭中石苍然，此客真度外”，以亘古不变的苍石自况，将超然物外的心境物化，使全诗的意境在永恒的静谧中定格，余味悠长。
以上为【北窗】的赏析。
辑评
清代乾隆皇帝敕编《宋诗钞》中评陆游诗：“……后复屏居山阴者十余年，诗境渐造平淡，而其中苍浑磅礴之气，然未尝尽泄也。” 此评指出陆游晚年诗风趋向平淡，但内蕴浑厚，正合此诗之貌。
清人潘德舆《养一斋诗话》：“放翁闲适诗，……寓悲壮于和平之中，磊落英多之气，然终不可掩。” 此评点出陆游闲适诗表面平和下的深沉内蕴。
以上为【北窗】的辑评。
拼音版
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