北窗
老人日夜衰，卧起常在背。
窗间一编书，终日圣贤对。
东皋客输米，粲粲珠出碓。
南山僧饷茶，细细雪落硙。
吾儿亦解事，稀甲自锄菜。
庭中石苍然，此客真度外。
翻译文
我年老体衰，日甚一日，起居走动常常需要拄着拐杖。
窗边放着一卷书，整日与圣贤先哲相对。
东边田亩的佃客送来新米，像珍珠般粲然，刚从舂米的石臼中取出。
南山寺的僧人馈赠新茶，细细研磨，如同白雪落在石磨上。
我的儿子也懂事，亲自锄去蔬菜间过密的嫩芽。
一旦饥饿被击退，安居下来，心中所有的杂念便都像收卷起来的旗帜一样消散了。
这闲散之身远离了俗世，澄净的思绪正与大道相合。
积年的老病被病魔驱走，美好的睡眠让我进入了安然宁静的境界。
辞去官职，换回了布衣；上交官印，辞别了银印绿绶的官服。
庭院中的石头一片苍然，我这位居者，真真是超然于世俗度量之外了。
以上为【北窗】的翻译。
注释
卧起常在背：意指年老行动不便，起身躺下都需要拐杖支撑。背，可能指手杖的柄。
一编书：一卷书，古代书籍以竹简编联而成，故称“编”。
东皋：东边的水边高地，泛指田地。
碓：舂米的工具。
饷茶：赠茶。
硙：石磨。
稀甲：间苗，锄去过密的嫩芽。
退舍：退却、后退。
卷旆：卷起旗帜，喻念头消失。
二竖：语出《左传》，指病魔。
三昧：佛教用语，指心神平静、杂念止息的境界，此处指安睡。
挂冠：辞官。
布韦：“布衣韦带”的省称，指平民的粗陋服饰。
银艾：银印和绿绶，汉代御史等高官的佩饰，此处代指官位。
度外：心意计虑之外。
以上为【北窗】的注释。
评析
此诗是陆游晚年退居山阴时所作，是一首典型的闲适诗，全面展现了他晚年生活的物质与精神图景。诗中细致描绘了乡居生活的几个温馨场景：客输米、僧饷茶、儿锄菜，构成了一个自足、和谐且充满人情味的世界。诗人将日常琐事诗意化，“珠出碓”、“雪落磑”的比喻精妙而富有美感。在物质满足（“一饥退舍”）的基础上，诗人进一步抒发了“闲身去俗远，澄念与道会”的精神超脱之感，以及摆脱官场束缚（“挂冠”、“上印”）后的由衷喜悦。全诗语言质朴，意境冲淡，在看似平静的叙述中，蕴含着对田园生活深深的满足与对人生真谛的透彻领悟。
以上为【北窗】的评析。
赏析
本诗的魅力在于其展现了陆游人格与诗风的另一面。与那些充满铁马冰河之梦的激昂诗篇不同，此诗沉浸于日常生活的宁静与安详之中。诗人通过精心选取的生活意象，构建了一个远离政治喧嚣的桃花源。诗中“客输米”、“僧饷茶”的往来，体现了朴素的田园人际关系；“儿锄菜”的细节则充满了家庭的温情与生活的踏实感。尤为深刻的是，诗人将这种物质生活的满足直接导向精神世界的升华——“一饥既退舍，百念皆卷旆”，这是一种极为真切的生命体验：只有当基本的生存需求被满足后，心灵才能真正追求自由与宁静。结尾处“庭中石苍然，此客真度外”，以亘古不变的苍石自况，将超然物外的心境物化，使全诗的意境在永恒的静谧中定格，余味悠长。
以上为【北窗】的赏析。
辑评
清代乾隆皇帝敕编《宋诗钞》中评陆游诗：“……后复屏居山阴者十余年，诗境渐造平淡，而其中苍浑磅礴之气，然未尝尽泄也。” 此评指出陆游晚年诗风趋向平淡，但内蕴浑厚，正合此诗之貌。
清人潘德舆《养一斋诗话》：“放翁闲适诗，……寓悲壮于和平之中，磊落英多之气，然终不可掩。” 此评点出陆游闲适诗表面平和下的深沉内蕴。
以上为【北窗】的辑评。