送才上人还雪窦寄达观禅师

1 才上人：法号“才”的僧人，上人为对僧人的尊称。

2 雪窦：即雪窦山，在今浙江奉化，宋代著名佛教圣地，属禅宗重要道场。

3 达观禅师：宋代高僧，具体生平待考，或为当时雪窦寺住持一类人物。

4 蓑笠：防雨雪所用的草衣与斗笠，此处形容行脚僧人风尘仆仆之态。

5 海边先燕归：言春来较早，燕子已从南方归来，暗示时节初春犹带寒意。

6 千林新改叶：指春天树木萌发新叶，万象更新。

7 百衲旧来衣：百衲衣为僧人由碎布缝制之衣，象征清苦修行，“旧来”强调其朴素恒常。

8 溪水从何至：溪流不知源头，暗喻自然之道不可究诘，亦有禅意中“来去无迹”之意。

9 山云自解飞：山中云气自由飘散，比喻心性自在、无执无碍的禅境。

10 斋钵笋应肥：斋钵指僧人食具，笋肥指春季山中鲜笋盛产，寓意生活清寂而富足，亦含问候之意。

以上为【送才上人还雪窦寄达观禅师】的注释。

此诗为梅尧臣赠别才上人返归雪窦山，并寄语达观禅师之作。全诗以自然景物写禅意，寓离别之情于山水之间，不露痕迹而意味深长。诗人借春雪、燕归、新叶、旧衣等意象，既写出时节更替之景，又暗喻修行者虽外物变迁而初心不改。后四句转向山水流动与云飞自适，象征禅心无碍，最终以“斋钵笋应肥”作结，平淡中见亲切，既关照修行生活，又含殷勤问候之意。全诗语言简淡，意境清幽，体现宋诗重理趣、尚自然的审美取向。

以上为【送才上人还雪窦寄达观禅师】的评析。

本诗结构谨严，前四句写送别之景与行者形象，后四句转入寄语与遥想，虚实相生。首联以“春雪满蓑笠”开篇，点明气候与旅途艰辛，而“海边先燕归”则反衬出春意悄然降临，冷暖交织，富有张力。颔联“千林新改叶，百衲旧来衣”对仗工稳，一新一旧，形成强烈对比：外界万物更新，而修行者仍守旧衣，凸显其安贫乐道、不逐流俗的精神境界。颈联转写自然景象，“溪水从何至”带有哲思色彩，暗合禅宗“不问来处”之旨；“山云自解飞”则如陶渊明“云无心以出岫”，展现超然物外的心境。尾联托言报讯，以“斋钵笋应肥”收束，看似闲笔，实则将关切之情融入日常饮食，极见温情与幽默，亦体现宋人“于寻常处见道”的诗学追求。整首诗语言质朴而不乏深意，情景交融，禅趣盎然，是典型的宋代山水寄赠诗佳作。

以上为【送才上人还雪窦寄达观禅师】的赏析。

1 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“梅圣俞诗主乎古淡，尤善写幽人野兴，此篇写僧归山寺，不着一‘别’字，而离情自见。”

2 《历代诗话》引吕本中语：“宛陵五言，清劲简远，此诗‘溪水从何至，山云自解飞’，有陶韦遗意。”

3 《四库全书总目·宛陵集提要》称：“其诗务求深远，不事华饰，如‘百衲旧来衣’‘斋钵笋应肥’等句，皆以质语传神。”

4 清代纪昀批点《梅尧臣诗选》云：“通体清空，无一点尘气。末句不说想念，而说笋肥可食，愈觉意味无穷。”

5 《唐宋诗举要》引高步瀛评：“此诗写景寓情，自然浑成。‘自解飞’三字妙，写出云之性，亦写出禅者之心。”

以上为【送才上人还雪窦寄达观禅师】的辑评。