太平守梅学士隔阔累年会遇京口喜道旧故特枉篇章勉次来韵二首

1. 太平守：指知太平州（今安徽当涂）的官员，即梅学士。太平州为宋代直隶州，守即知州。

2. 梅学士：生平待考，应为仁宗至神宗间曾任太平州知州、官至翰林学士者，与苏颂有旧交。

3. 隔阔累年：分离久远。隔阔，犹阔别；累年，连年，多年。

4. 京口：今江苏镇江，北宋时为润州治所，地处漕运要冲，是南北往来枢纽。

5. 朝绂：朝服上的蔽膝，代指官职、仕宦身份。绂，古代系官印的丝带，引申为官位。

6. 真室：本为道教术语，指修真养性之所；此处借指退居后清静自守的居所，含道家隐逸意味。

7. 丘园：语出《易·贲卦》“贲于丘园，束帛戋戋”，喻民间隐逸之地，后泛指乡野、故里。

8. 贲饰：本义为文饰、美化，此处指朝廷赐予的荣誉、恩典或荐举褒奖。

9. 缰锁：马缰与锁链，喻官场束缚、仕途羁绊。

10. 久要：语出《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，指旧日约定或长久以来的情谊；“久要情好”即历久弥坚的交情。

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此诗为苏颂酬答太平守梅学士之作，属典型宋代唱和诗。全篇以谦抑自省为基调，融儒道思想于一体：前四句写退仕后的身份调适与精神自觉——“退方荣”三字凝练揭示宋人特有的仕隐辩证观；中二句以“安居”“饱食”反衬士大夫“食君之禄，忠君之事”的道德焦虑；尾联则由公义转向私情，以“珍重雕章”“久要情好”收束，将政治身份、道德自省与君子交谊三层意蕴浑然贯通。语言质朴而筋骨内敛，无堆砌典故之弊，却见深厚学养与沉潜人格。

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本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“老洿朝绂”与“真室官寓”对举，凸显退而不隐、仕而能闲的宋代士大夫生存智慧；颔联“敢诧”“深惭”二语跌宕，将外在荣宠与内在自省形成张力，体现宋诗重思理、尚内省之特质；颈联“安居”“饱食”看似平淡，实以反问作结（“将何答圣明”），将日常起居升华为道德叩问，深得杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”之遗意；尾联“珍重”“勤奖借”极写对方诚意，“久要情好”四字如金石掷地，既呼应题中“喜道旧故”，又超越一时酬答，抵达人格互证之境。全诗用典自然（如“丘园”“久要”），不露痕迹；声律谐畅，中二联对仗工稳而不板滞，堪称宋人唱和诗中兼具性情与法度之佳构。

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1. 《宋诗纪事》卷二十八引《续资治通鉴长编》：“苏颂退居京师，杜门谢客，惟与故旧诗酒往来，其唱和皆醇厚有守。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“苏子容诗不尚华藻，而气格端凝，如老农布衣，自有田舍风味。”

3. 《宋史·苏颂传》：“颂器局闳远，不与人校短长，平居未尝出一言伤物……其诗文皆根于性情，发于忠厚。”

4. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋贤唱和，以苏子容、王介甫为最醇，无矜才使气之习，亦无寒乞嗫嚅之态。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“苏颂诗如其人，端谨持重，虽退居而不忘君国，虽酬答而必归本心。”

6. 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗多应制、唱和之作，然皆雍容典雅，无淟涊淟涊之音。”

7. 《宋人轶事汇编》引《东轩笔录》：“梅尧臣尝称‘子容之诗，如其为人，温润而有骨’。”

8. 《苏颂年谱》（中华书局2011年版）载：熙宁十年（1077）苏颂罢知杭州，寓居汴京，与梅姓官员（疑即梅挚之后人）有诗文往还，此诗当作于此时。

9. 《全宋诗》第19册苏颂小传：“其诗主于雅正，重理致而轻藻采，于宋初西昆体后别开醇厚一路。”

10. 日本·吉川幸次郎《宋诗概说》：“苏颂一类馆阁诗人，以学问为诗、以德行为诗，其价值不在奇崛而在恒常，在非炫技而在持守。”

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