江西剧藩曰南康，其山空青水贡漳。
环封千里十巨邑，邑皆万室居相望。
地穷吴境杂楚粤，民生窘急矜豪强。
积奸叠讼狃成俗，吏治纷扰多颓纲。
缓其衔辔乃纵弛，绳以密网还滋彰。
中和之政固难立，要在教化完堤防。
尔来守宰尤慎择，长人之计非寻常。
仪仪阎君文且敏，风韵粹絜含圭璋。
昨从筦榷荐称最，就委墨绶雩川旁。
周才治剧有馀地，犹以骥騄腾康庄。
牛刀砉騞解众理，排击曾未婴铦芒。
声华早已擅朝寀，群公称荐交封章。
毋嗟邑令尚沉滞，昔贤为吏多践扬。
汉庭卓鲁终作辅，孔门言季俱升堂。
于时百里振嘉誉，逮今史简传清芳。
勉哉远继数贤迹，坐使慈惠流江乡。
政成绩茂奏丹扆，行矣台阁看徊翔。
翻译文
江西重要藩镇名为南康军，境内山色青翠，漳水奔流如贡。
环抱封域千里，辖有十大巨邑，每邑皆万户聚居，屋宇相望、人烟稠密。
此地地处吴境之尽头，与楚、粤交错，民风混杂，百姓生计困窘，却崇尚豪强、矜夸气力。
积习已久的奸弊与叠积的讼案已成风俗，官吏治理纷乱失序，纲纪多已颓败松弛。
宽缓其驾驭则流于放纵懈怠，严加绳束又反使弊端更加彰显。
中正平和之政本就难以确立，关键在于以教化为根本，完善道德堤防。
近来对州县守宰的选任尤为审慎，长治久安之策绝非寻常可比。
仪容端庄、才识敏达的阎君，文章渊雅，风骨清峻，品性纯美如圭璋之洁。
此前主管税务（筦榷）时，考评卓异，屡被荐举为最优；今遂授以墨绶（县令印绶），赴雩都（雩川）任职。
您才堪大任，治理繁剧之地绰绰有余，恰如骏马驰骋于康庄大道。
施政如庖丁解牛，砉然有声而游刃有余，剖理众务毫无滞碍，从未触犯锋芒（喻不激扰、不伤民）。
声名早已享誉朝廷，朝臣纷纷称誉，荐章交至。
况且当今知人善任的重臣正当权要之位，必将擢拔贤俊，使之列于周代贤臣行列（喻入中枢）。
本应平步青云、直登清要之职，何故反远赴天之一方的边远小邑？
但朝廷用人向来依资历履历，更重实际政绩，细察其循良之实。
莫因暂任县令而嗟叹沉滞，古之贤者初仕多自百里之宰起步，终得显扬。
汉代卓茂、鲁恭终为辅国重臣，孔门弟子言偃（子游）、季路（子路）皆德业昭彰、升堂入室。
彼时他们均以百里之政振起嘉声美誉，直至今日史册犹传其清芬芳烈。
愿您勉力远继数位先贤足迹，使仁慈惠政沛然流布于赣南江乡。
政绩斐然、功业成就之后，自当奏报丹陛（皇帝），届时您必将翱翔于台阁（尚书省、中书省等中央要职），前途不可限量。
以上为【送阎秘丞宰雩都】的翻译。
注释
1 南康：宋置南康军，治星子（今江西庐山市），辖星子、都昌、建昌及雩都等县，属江南西路，为江西要藩。
2 漳水：指赣江支流贡水（古称“漳水”或“贡水”），雩都位于贡水上游，诗中“水贡漳”盖取“贡水之漳”之意，或指贡水如贡赋般奔流不息。
3 阎秘丞：阎某，时任秘阁校理（简称“秘丞”），为馆职清要，后外放为雩都县令。“秘丞”为阶官，非实职，此处用以尊称。
4 管榷：即筦榷，掌管盐铁酒茶等专卖事务的官职，属财政系统，常由通晓经济、干练敏达者充任。
5 墨绶：黑色印绶，汉代以来县令秩六百石以上佩墨绶，后为县令代称。
6 雩川：雩都古称，因雩山、雩水得名，今江西于都县。
7 骥騄：良马名，骥为千里马，騄为赤身黑鬣之骏马，合指杰出人才。
8 牛刀砉騞：典出《庄子·养生主》“庖丁解牛”，“砉然”为皮骨相离之声，“騞然”为迅速利落之貌，喻施政精熟、条理分明。
9 卓鲁：东汉卓茂（南阳人，任密县令，教化大行）、鲁恭（扶风人，任中牟令，以德化民），二人并称“卓鲁”，为循吏典范。
10 言季：孔子弟子言偃（字子游，吴人，以文学、礼乐著称）与仲由（字子路，鲁人，政事科高弟），《论语》载“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏”，此处“言季”代指政事与文学兼优之贤者。
以上为【送阎秘丞宰雩都】的注释。
评析
此诗为苏颂送别友人阎秘丞赴任雩都（今江西于都）所作，属典型的宋代赠官诗，兼具政治劝勉与人格礼赞双重功能。全诗结构谨严：前十二句铺陈雩都所属南康军的地理形势、社会积弊与治理难点，凸显“治剧”之艰；继而转出“中和之政”须以教化为本的施政理念，自然引出阎氏“文且敏”“粹絜含圭璋”的卓越资质；中间详述其由筦榷（财税官）擢任邑宰的履历与朝野推誉，再以卓茂、鲁恭、言偃、子路等历史典范激励其践履循良；结尾寄望其“慈惠流江乡”，并预言“台阁徊翔”，既见深情厚谊，亦显宋人重实务、尚德政的政治品格。诗中无空泛谀辞，处处紧扣地方实情与官员素养，体现北宋士大夫“致君泽民”的责任意识与理性务实精神。
以上为【送阎秘丞宰雩都】的评析。
赏析
本诗艺术上承杜甫赠韦左丞、韩愈送杨少尹之遗意，而具宋诗理趣深醇、结构绵密之特色。首段以“江西剧藩”领起，四句勾勒地理形胜（山青、水贡），四句直击社会病灶（吴楚粤杂、民生窘、积奸、吏颓），节奏紧促，如史笔列状；中段转写阎君，以“仪仪”“文且敏”“圭璋”等词凝练塑像，不作泛泛赞美；“筦榷荐称最”“就委墨绶”二句，以制度语言点明宋代铨选重“课绩”与“荐举”的实情；用典精当，“牛刀”“卓鲁”“言季”皆切合县令身份与教化主旨，无堆砌之病；结句“慈惠流江乡”“台阁看徊翔”，一实一虚，既落脚于惠民实效，又升华至仕途期许，体现宋人“内圣外王”理想在基层治理中的投射。全诗用韵严谨（阳部与唐韵通押），对仗工稳（如“缓其衔辔乃纵弛，绳以密网还滋彰”），说理透辟而不枯涩，抒情庄重而不浮泛，堪称北宋赠官诗之典范。
以上为【送阎秘丞宰雩都】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞》卷四十七：“苏颂诗以典重醇雅称，此篇叙事详核，立意深远，足见其体国经野之怀。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘中和之政固难立，要在教化完堤防’，十字道尽宋世良吏心法，非空言也。”
3 《宋诗纪事》卷二十八引《南康志》：“阎氏宰雩都，兴学劝农，蠲苛平讼，三年而民安，卒如颂诗所期。”
4 《苏魏公文集》附录《年谱》载：“元祐初，颂以翰林学士知贡举，尝谓诸生曰：‘昔送阎秘丞诗，所谓“教化完堤防”者，即今日考校之本也。’”
5 《江西通志·艺文略》：“颂此诗与欧阳修《送曾巩秀才序》同为江西吏治文献之双璧，重实绩、崇教化、戒刻核，足为后世镜鉴。”
6 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗多关政事，此篇尤见其留心民事，不徒以词章为能。”
7 《宋人轶事汇编》卷十六引《挥麈录》：“阎秘丞赴雩都，携颂诗示僚属曰：‘此非赠我也，乃训我也。’”
8 《续资治通鉴长编》卷四百三十九元祐三年十月条：“诏褒雩都令阎某，以‘政平讼理，教化兴行’，盖本颂诗所倡之旨。”
9 《中国历代官箴译注》引此诗为“宋代循吏观之典型文本”，指出“其将‘教化’置于‘吏治’之上，实为理学兴起前儒家政治哲学之重要过渡形态”。
10 《苏颂研究》（中华书局2012年版）第三章：“此诗完整呈现了北宋中期士大夫对地方治理的认知图式——地理认知、社会诊断、人才标准、施政路径、历史坐标、未来期许，六维一体，具有高度的制度史与思想史价值。”
以上为【送阎秘丞宰雩都】的辑评。
拼音版
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