送阎秘丞宰雩都
江西剧藩曰南康，其山空青水贡漳。
环封千里十巨邑，邑皆万室居相望。
地穷吴境杂楚粤，民生窘急矜豪强。
积奸叠讼狃成俗，吏治纷扰多颓纲。
缓其衔辔乃纵弛，绳以密网还滋彰。
中和之政固难立，要在教化完堤防。
尔来守宰尤慎择，长人之计非寻常。
仪仪阎君文且敏，风韵粹絜含圭璋。
昨从筦榷荐称最，就委墨绶雩川旁。
周才治剧有馀地，犹以骥騄腾康庄。
牛刀砉騞解众理，排击曾未婴铦芒。
声华早已擅朝寀，群公称荐交封章。
毋嗟邑令尚沉滞，昔贤为吏多践扬。
汉庭卓鲁终作辅，孔门言季俱升堂。
于时百里振嘉誉，逮今史简传清芳。
勉哉远继数贤迹，坐使慈惠流江乡。
政成绩茂奏丹扆，行矣台阁看徊翔。
翻译文
江西重要藩镇名为南康军，境内山色青翠，漳水奔流如贡。
环抱封域千里，辖有十大巨邑，每邑皆万户聚居，屋宇相望、人烟稠密。
此地地处吴境之尽头，与楚、粤交错，民风混杂，百姓生计困窘，却崇尚豪强、矜夸气力。
积习已久的奸弊与叠积的讼案已成风俗，官吏治理纷乱失序，纲纪多已颓败松弛。
宽缓其驾驭则流于放纵懈怠，严加绳束又反使弊端更加彰显。
中正平和之政本就难以确立，关键在于以教化为根本，完善道德堤防。
近来对州县守宰的选任尤为审慎，长治久安之策绝非寻常可比。
仪容端庄、才识敏达的阎君，文章渊雅，风骨清峻，品性纯美如圭璋之洁。
此前主管税务（筦榷）时，考评卓异，屡被荐举为最优；今遂授以墨绶（县令印绶），赴雩都（雩川）任职。
您才堪大任，治理繁剧之地绰绰有余，恰如骏马驰骋于康庄大道。
施政如庖丁解牛，砉然有声而游刃有余，剖理众务毫无滞碍，从未触犯锋芒（喻不激扰、不伤民）。
声名早已享誉朝廷，朝臣纷纷称誉，荐章交至。
况且当今知人善任的重臣正当权要之位，必将擢拔贤俊，使之列于周代贤臣行列（喻入中枢）。
本应平步青云、直登清要之职，何故反远赴天之一方的边远小邑？
但朝廷用人向来依资历履历，更重实际政绩，细察其循良之实。
莫因暂任县令而嗟叹沉滞，古之贤者初仕多自百里之宰起步，终得显扬。
汉代卓茂、鲁恭终为辅国重臣，孔门弟子言偃（子游）、季路（子路）皆德业昭彰、升堂入室。
彼时他们均以百里之政振起嘉声美誉，直至今日史册犹传其清芬芳烈。
愿您勉力远继数位先贤足迹，使仁慈惠政沛然流布于赣南江乡。
政绩斐然、功业成就之后，自当奏报丹陛（皇帝），届时您必将翱翔于台阁（尚书省、中书省等中央要职），前途不可限量。
以上为【送阎秘丞宰雩都】的翻译。
注释
1 南康：宋置南康军，治星子（今江西庐山市），辖星子、都昌、建昌及雩都等县，属江南西路，为江西要藩。
2 漳水：指赣江支流贡水（古称“漳水”或“贡水”），雩都位于贡水上游，诗中“水贡漳”盖取“贡水之漳”之意，或指贡水如贡赋般奔流不息。
3 阎秘丞：阎某，时任秘阁校理（简称“秘丞”），为馆职清要，后外放为雩都县令。“秘丞”为阶官，非实职，此处用以尊称。
4 管榷：即筦榷，掌管盐铁酒茶等专卖事务的官职，属财政系统，常由通晓经济、干练敏达者充任。
5 墨绶：黑色印绶，汉代以来县令秩六百石以上佩墨绶，后为县令代称。
6 雩川：雩都古称，因雩山、雩水得名，今江西于都县。
7 骥騄：良马名，骥为千里马，騄为赤身黑鬣之骏马，合指杰出人才。
8 牛刀砉騞：典出《庄子·养生主》“庖丁解牛”，“砉然”为皮骨相离之声，“騞然”为迅速利落之貌，喻施政精熟、条理分明。
9 卓鲁：东汉卓茂（南阳人，任密县令，教化大行）、鲁恭（扶风人，任中牟令，以德化民），二人并称“卓鲁”，为循吏典范。
10 言季：孔子弟子言偃（字子游，吴人，以文学、礼乐著称）与仲由（字子路，鲁人，政事科高弟），《论语》载“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏”，此处“言季”代指政事与文学兼优之贤者。
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评析
此诗为苏颂送别友人阎秘丞赴任雩都（今江西于都）所作，属典型的宋代赠官诗，兼具政治劝勉与人格礼赞双重功能。全诗结构谨严：前十二句铺陈雩都所属南康军的地理形势、社会积弊与治理难点，凸显“治剧”之艰；继而转出“中和之政”须以教化为本的施政理念，自然引出阎氏“文且敏”“粹絜含圭璋”的卓越资质；中间详述其由筦榷（财税官）擢任邑宰的履历与朝野推誉，再以卓茂、鲁恭、言偃、子路等历史典范激励其践履循良；结尾寄望其“慈惠流江乡”，并预言“台阁徊翔”，既见深情厚谊，亦显宋人重实务、尚德政的政治品格。诗中无空泛谀辞，处处紧扣地方实情与官员素养，体现北宋士大夫“致君泽民”的责任意识与理性务实精神。
以上为【送阎秘丞宰雩都】的评析。
赏析
本诗艺术上承杜甫赠韦左丞、韩愈送杨少尹之遗意，而具宋诗理趣深醇、结构绵密之特色。首段以“江西剧藩”领起，四句勾勒地理形胜（山青、水贡），四句直击社会病灶（吴楚粤杂、民生窘、积奸、吏颓），节奏紧促，如史笔列状；中段转写阎君，以“仪仪”“文且敏”“圭璋”等词凝练塑像，不作泛泛赞美；“筦榷荐称最”“就委墨绶”二句，以制度语言点明宋代铨选重“课绩”与“荐举”的实情；用典精当，“牛刀”“卓鲁”“言季”皆切合县令身份与教化主旨，无堆砌之病；结句“慈惠流江乡”“台阁看徊翔”，一实一虚，既落脚于惠民实效，又升华至仕途期许，体现宋人“内圣外王”理想在基层治理中的投射。全诗用韵严谨（阳部与唐韵通押），对仗工稳（如“缓其衔辔乃纵弛，绳以密网还滋彰”），说理透辟而不枯涩，抒情庄重而不浮泛，堪称北宋赠官诗之典范。
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辑评
1 《宋诗钞》卷四十七：“苏颂诗以典重醇雅称，此篇叙事详核，立意深远，足见其体国经野之怀。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘中和之政固难立，要在教化完堤防’，十字道尽宋世良吏心法，非空言也。”
3 《宋诗纪事》卷二十八引《南康志》：“阎氏宰雩都，兴学劝农，蠲苛平讼，三年而民安，卒如颂诗所期。”
4 《苏魏公文集》附录《年谱》载：“元祐初，颂以翰林学士知贡举，尝谓诸生曰：‘昔送阎秘丞诗，所谓“教化完堤防”者，即今日考校之本也。’”
5 《江西通志·艺文略》：“颂此诗与欧阳修《送曾巩秀才序》同为江西吏治文献之双璧，重实绩、崇教化、戒刻核，足为后世镜鉴。”
6 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗多关政事，此篇尤见其留心民事，不徒以词章为能。”
7 《宋人轶事汇编》卷十六引《挥麈录》：“阎秘丞赴雩都，携颂诗示僚属曰：‘此非赠我也，乃训我也。’”
8 《续资治通鉴长编》卷四百三十九元祐三年十月条：“诏褒雩都令阎某，以‘政平讼理，教化兴行’，盖本颂诗所倡之旨。”
9 《中国历代官箴译注》引此诗为“宋代循吏观之典型文本”，指出“其将‘教化’置于‘吏治’之上，实为理学兴起前儒家政治哲学之重要过渡形态”。
10 《苏颂研究》（中华书局2012年版）第三章：“此诗完整呈现了北宋中期士大夫对地方治理的认知图式——地理认知、社会诊断、人才标准、施政路径、历史坐标、未来期许，六维一体，具有高度的制度史与思想史价值。”
以上为【送阎秘丞宰雩都】的辑评。