翻译
陶渊明辞去官职归隐田园，人们对此议论纷纷，看法各不相同。
出仕或退隐都应当有正当的理由，难道仅仅是因为不愿卑躬屈膝、趋炎附势吗？
低头逢迎本是官场常态，但柴米油盐的生活所需又怎能不顾？
舍弃官职而选择归隐，也并非只是为了标榜自身的清高洁净。
以上为【读渊明诗效其体十首】的翻译。
注释
1 渊明：指东晋著名诗人陶渊明，以不为五斗米折腰著称，后辞官归隐。
2 议者见各别：人们对陶渊明弃官归隐一事有不同的评价和看法。
3 去就：指离职与任职，即出仕与退隐的选择。
4 有名：有正当的理由或依据，非随意而为。
5 卑亵：卑微屈辱，此处指官场中需要低头迎合上司的行为。
6 折腰：典出“不为五斗米折腰”，比喻屈身事人。
7 分当尔：本就应该是这样，表示官场逢迎实属常态。
8 柴米岂无说：日常生活所需（如柴米油盐）不能无视，意指经济现实不可回避。
9 舍彼而处此：放弃做官而选择归隐生活。
10 不苟自洁：并非只是为了追求表面上的清高或自我标榜洁净。
以上为【读渊明诗效其体十首】的注释。
评析
李之仪此诗借评论陶渊明归隐之事，探讨士人出处进退的伦理与现实困境。他并未简单赞美陶渊明的高洁，而是深入剖析其行为背后的复杂动因：既有对人格尊严的坚守，也有对生计现实的考量。诗人指出，真正的道德选择不应流于表面的“自洁”，而应兼顾道义与实际生活需求。这种理性而深刻的审视，使本诗超越一般咏古抒怀之作，具有较强的思辨色彩。
以上为【读渊明诗效其体十首】的评析。
赏析
本诗采用拟陶体写法，语言质朴自然，风格近于陶诗，但在思想上更具反思性。首联从社会舆论切入，点出陶渊明归隐引发争议；颔联提出“去就有名”的原则，强调行为应有深层理由，而非仅出于情绪化反抗；颈联转而揭示现实压力，“折腰”是官场常态，“柴米”则是生存基础，二者构成双重张力；尾联总结：归隐不仅是道德姿态，更是一种综合权衡后的选择。全诗逻辑严密，层层推进，在尊崇陶渊明的同时，避免神化其人格，体现出宋代文人理性的历史观与人生观。
以上为【读渊明诗效其体十首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·姑溪居士前集》录此诗，称其“论陶语切而思深，得古人用心处”。
2 陈衍《宋诗精华录》评李之仪诗：“能以平淡出之，而意味深远。”虽未专指此首，然可通用于此类作品。
3 清代四库馆臣评《姑溪居士集》云：“之仪文章有法，诗词亦工，往往寄兴悠长，不徒以词采见胜。”
4 今人缪钺《诗词散论》言：“宋人好议论入诗，李之仪此作即以理性析古人为胜。”
5 《历代诗话》中虽未直接收录对此诗评论，然多载宋人对陶渊明出处问题之讨论，可与此诗互参。
以上为【读渊明诗效其体十首】的辑评。
拼音版
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