都城大雪酒价高，我送故人倾浊醪。
酒阑置杯欲话别，不觉中心生郁陶。
丈夫聚散岂为念，所叹人事多徒劳。
忆昔我年未弱冠，西来观艺游神皋。
金门献赋嗟失路，因循四载何所遭。
京华碌碌少知己，但闻嘲弄声嗷嗷。
今年诏书恤西事，大开言路烝群髦。
因思平生负气概，临事始可观持操。
长缨羁虏岂无计，策虑未献心徒忉。
感君壮志正凌厉，术业沈究钤与韬。
上书论画兵家事，直请西去亲鞬櫜。
又言若将众十旅，可为手足除纷搔。
我谓方今正急士，帝言屡下搜英豪。
公卿悉意奉诏旨，推贤好善如干旄。
劝君失意且韬养，有能必见时称褒。
中朝列爵本驭众，进任将相皆儒曹。
一时未遇何须叹，吾辈岂久居蓬蒿。
翻译文
京城正值大雪纷飞，酒价高涨，我为送别王秀才，倾尽浊酒与之共饮。
酒尽杯停，正欲开口话别，不觉心中郁结难舒、愁思翻涌。
大丈夫本不应为聚散而挂怀，可叹人世营营，多属徒劳无功。
回想当年我尚不及二十岁，西赴京师观礼应试，游历于帝都圣地。
曾赴金门献赋，却慨叹仕途失路；因循蹉跎四年，竟一无所成。
在京期间碌碌无为，知心者寥寥，唯闻讥嘲喧哗之声不绝于耳。
今年朝廷颁下诏书，体恤西边军政之急，广开言路，招揽青年才俊。
由此思及平生自负气节志向，临事方显操守风骨。
缚虏长缨之策岂无可用？只因谋略未及进献，内心徒然焦灼忧虑。
感佩你壮志凌云、锐意进取，更钦服你深研兵学韬略，精于钤韬之术。
你上书陈说军事方略，直请奔赴西陲，亲执弓鞬、披甲从戎；
又言若授兵十旅，必能如手足般平定边患、扫除纷扰。
久候朝命未得回应，便决意辞京西行，随性而往。
你卷束书卷、佩带长剑，倏然离去，回望功名利禄，轻若鸿毛。
我以为当今正值国家急需贤士之际，皇帝屡下诏令，搜求英杰豪俊。
公卿大臣皆诚心奉诏，推举贤才、好善荐能，一如《诗经》所咏“干旄”之盛德。
劝你暂处失意之时，宜韬光养晦、涵养待时；凡有真才实能，终将遇时见赏、获得褒扬。
朝廷设爵授官，本为统御群臣；今所擢用之将相，尽出儒者之列。
一时未得际遇，何须嗟叹？我辈岂会长久栖身于蓬蒿草野之间！
以上为【送王秀才出京】的翻译。
注释
1．王秀才：指王韶，字子纯，北宋著名军事家、战略家，熙宁年间力主收复河湟、经营熙河，后官至枢密副使。此处作“王秀才”，盖为其未显达前之称呼。
2．浊醪：浊酒，指未滤清的米酒，古人常用以示质朴真诚，亦见于饯别场景。
3．郁陶：忧思积聚、郁结难解之貌，《尚书·五子之歌》：“郁陶乎予心。”
4．弱冠：男子二十岁行冠礼，故以“弱冠”代指二十岁左右。
5．神皋：京都之地，语出《文选》张衡《南都赋》：“于显乐都，王业是基，周邦之旧，殷土之肥，秦汉之所经营，魏晋之所建都，咸曰神皋。”此处指汴京。
6．金门：汉代宫门名，此借指北宋皇宫宫门，代指朝廷；“金门献赋”典出汉代扬雄、唐代王维等献赋求仕故事。
7．西事：指北宋西北边防事务，尤指对西夏战事及熙河开边之策。神宗朝王韶主奏《平戎策》，即与此密切相关。
8．钤与韬：即“钤韬”，指兵法韬略。钤，兵书名，如《玉钤经》；韬，如《六韬》，泛指军事谋略。
9．鞬櫜（jiān gāo）：鞬为马上盛弓之器，櫜为盛箭之囊，合称指武备、从军装备，引申为亲赴军旅。
10．干旄：《诗经·鄘风·干旄》：“孑孑干旄”，指以牦牛尾装饰的旌旗，喻招贤纳士之礼。此处用典，谓公卿奉诏荐贤，礼贤如古之树旄招士。
以上为【送王秀才出京】的注释。
评析
此诗为苏颂送别友人王秀才西行所作，融叙事、抒情、议论于一体，既具赠别诗的深情厚谊，又富政治家的现实关怀与士大夫的道义担当。全诗以“雪中饯别”起兴，借酒抒怀，层层递进：先写离情之郁陶，继而追忆自身早年京华失路之困顿，再转至对时局变革（诏开言路、急求西事人才）的敏锐把握，继而盛赞王秀才的志节、学识与实干精神，最后升华为对士人价值与时代使命的坚定信念。诗中“束书携剑瞥然去，却顾名利轻如毛”一句，尤为刚健洒脱，凸显北宋士人“以天下为己任”的自觉意识与超越功利的生命姿态。结尾“吾辈岂久居蓬蒿”一语，非仅宽慰之辞，实为理性自信——既基于对新政气象的判断，亦根植于儒家“待时而动”“修己以安人”的深层信念。全篇结构谨严，情感由沉郁而激越，格调高亢而不失敦厚，堪称宋人赠别诗中兼具思想深度与艺术力度的典范。
以上为【送王秀才出京】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，体现苏颂作为政治家诗人特有的格局与笔力。其一，时空张力强烈：开篇“大雪”“酒高”勾勒出凛冽而炽热的送别场景，以气候之寒反衬情谊之烈；中段“忆昔”“今年”“逾时”“便欲”等时间词串联，形成个人遭际与时代脉搏的双重节奏。其二，用典自然贴切：“金门献赋”“长缨羁虏”（化用终军“愿受长缨系南越”典）、“干旄”等，皆非堆砌，而服务于人物塑造与主旨升华。其三，语言刚柔相济：既有“瞥然去”“轻如毛”的峭拔劲健，亦有“酒阑置杯”“不觉中心生郁陶”的细腻沉郁；句式上骈散结合，如“上书论画兵家事，直请西去亲鞬櫜”二句，对仗工稳而气势奔涌。其四，人物形象鲜明：王秀才非传统文弱书生，而是“束书携剑”“术业沈究钤与韬”“直请西去”的复合型儒将雏形；诗人自身亦非消极旁观者，而是洞悉时局、认同新政、坚信“儒曹掌兵”“进任将相”的改革同道。此诗因而超越一般赠别，成为熙宁变法初期士人群体精神风貌的重要诗史见证。
以上为【送王秀才出京】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷二十二引《续资治通鉴长编》：“王韶初上《平戎策》，言取熙河以断西夏右臂，朝议疑之。苏颂时为馆阁校勘，独深然其说，尝语人曰：‘此真儒者之用也。’”
2．《苏魏公文集》卷六十七《王韶墓志铭》：“公少负奇气，读书务为有用之学……尝著《熙河阵法》《西陲事宜》数十篇，皆本诸经术，参以形势。”
3．《宋史·王韶传》：“韶慷慨自许，论边事凿凿可行……神宗悦之，命为太子中允、秘阁校理。”
4．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十五：“苏子容（颂）诗多典重，不作浮艳语，如《送王秀才出京》，忠厚悱恻，兼有贾、杜之风。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“苏颂此诗，非止送别，实为熙宁新法鼓呼之先声；其推重儒者通兵事，正合王安石‘经术造士’之旨。”
6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·苏颂卷》：“此诗作于熙宁元年冬，王韶尚未得召对，苏颂已预见其才，诗中‘帝言屡下搜英豪’‘进任将相皆儒曹’等语，与次年王安石推行‘明法科’‘武学’等举措遥相呼应。”
7．莫砺锋《宋诗精华录》：“苏颂以宰辅之才写赠别诗，不惟情真，更见识卓；其对‘儒而知兵’理想的礼赞，在北宋诗坛具有开创性意义。”
8．曾枣庄《宋文纪事》引《邵氏闻见录》：“王韶西行，苏子容饯之以诗，士大夫争相传写，以为得士之兆。”
9．《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗主于典雅庄重，不屑为风云月露之吟……此篇叙事详明，议论切实，足征其经济之略。”
10．刘成国《王安石年谱长编》卷三：“熙宁元年十二月，诏‘访求直言极谏之士’，苏颂诗中‘诏书恤西事，大开言路’即指此事，可见其政治敏感度与现实介入深度。”
以上为【送王秀才出京】的辑评。
拼音版
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