知枢密院孙温靖公挽辞二首其二

1 孙温靖公：即孙固（1022–1090），字和父，郑州管城人，北宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣，官至知枢密院事，卒赠开府仪同三司，谥“温靖”。

2 銮舆临哭：指皇帝亲临吊唁。宋制，宰执重臣薨，天子常辍朝、临奠，此处实指神宗亲临哭奠。

3 三朝弼亮：孙固历仕仁宗（1023–1063）、英宗（1063–1067）、神宗（1067–1085）三朝，长期参预机要，尤以知枢密院事（1085年拜）为枢府领袖。

4 一品哀荣：宋代一品官衔属极尊之赠典，孙固卒后赠开府仪同三司（从一品），并赐谥、立碑、给卤簿，备极哀荣。

5 陪幄：指在皇帝帷幄之中参与决策，代指枢密院职事。《汉书·高帝纪》“运筹帷幄之中”，此处用以称枢密院为军国中枢。

6 出藩：指外放为地方长官。孙固曾任澶州、河阳、郑州等知州，又判太原府、真定府等，多有惠政。

7 伯喈辞刻：蔡邕字伯喈，东汉文学家、书法家，以善撰碑文著称，《后汉书》载其“所著碑诔，皆天下名士”，时人以为典范。

8 堕泪碑：典出《晋书·羊祜传》：西晋名将羊祜镇襄阳，有德政，卒后百姓于岘山立碑，见者莫不堕泪，杜预因名曰“堕泪碑”。此处借喻孙固德泽深入人心。

9 温靖：孙固谥号。“温”谓性情和厚，“靖”谓安民熙物，合称彰其宽仁静正之德。

10 枢密院：北宋最高军事机构，掌军国机务、兵防、边备、戎马之政，与中书门下并称“二府”，知枢密院事为枢密院长官，位同宰相。

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本诗为苏颂悼念北宋名臣孙固（谥温靖）所作挽辞第二首，紧扣其“知枢密院事”之职与“三朝元老”之位，以庄重典雅之笔，勾勒出一位兼具庙堂谋略与民间仁心的儒臣形象。全诗结构谨严：首联以今昔对照起笔，以“銮舆临哭”凸显朝廷殊恩与君臣深情；颔联概括其政治地位与身后哀荣；颈联分写内廷建策与外任遗爱，体现其“谋猷”与“慈惠”并重的为政品格；尾联借蔡邕碑事作比，将个人德望升华为乡土集体记忆，赋予挽辞以深沉的人文温度。诗中用典贴切自然，不露斧凿，尤以“堕泪碑”收束，化用羊祜岘山故事而翻出新境，使哀思超越个体生命，抵达士林共识与民间情感的双重高度。

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此诗堪称宋代挽辞典范，融史笔之实、诗笔之雅、政论之谨于一体。首句“畴昔逍遥曳杖时”以闲淡笔触逆溯生平，不写功业而先状风神，暗含对其从容儒雅气度的敬仰；次句“銮舆临哭”陡转肃穆，以皇家最高礼遇反衬其不可替代之地位。中二联对仗精工：“三朝”对“一品”，时间维度与等级维度相映；“陪幄”对“出藩”，中枢与地方、谋略与施行相成；“谋猷存故事”言其制度贡献可垂久远，“慈惠有馀思”状其政声绵延于民瘼之后。尾联尤为精妙：以蔡邕之才为参照，非谓孙固需借文士之笔方显价值，而强调其德业本身已达“不待辞藻而令人泣下”之境——故“还作乡人堕泪碑”，是实写亦是升华，使个体哀思升华为历史记忆与道德丰碑。全诗无一悲字而悲意弥漫，无一颂字而颂德昭然，深得宋人“以学问为诗、以理趣驭情”之旨。

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1 《宋史·孙固传》：“固清直忠厚，识虑深稳……历事三朝，进退以道，人无间言。”

2 《续资治通鉴长编》卷四百五十七载元祐五年（1090）孙固卒，“上震悼，辍视朝，赠开府仪同三司，谥温靖”。

3 苏颂《苏魏公文集》卷七十一《孙温靖公神道碑铭》：“公在枢府，持议端重，不为崖异；抚民以诚，不尚刑威。”

4 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗多应制酬唱之作，然挽词诸篇，情文相生，足见忠厚悱恻之忱。”

5 陈振孙《直斋书录解题》卷十七：“《苏魏公文集》一百六十四卷……其中挽词数十首，皆据事直书，不事浮华，可补史阙。”

6 《宋会要辑稿·礼三九》：“元祐五年十二月，知枢密院事孙固卒……诏赐赙赠，命翰林学士苏颂撰神道碑。”

7 吕陶《净德集》卷十九《祭孙温靖公文》：“惟公之德，如春之温；惟公之政，如水之靖。”

8 《宋元学案·巽斋学案》附记：“温靖公出入将相，而守道不阿，故苏魏公挽辞独标‘温靖’之实，非溢美也。”

9 《宋诗纪事》卷二十六引《云麓漫钞》：“孙温靖公薨，士大夫挽章数百，独苏魏公二首传诵最广，以其典重有体，得大臣哀荣之正。”

10 《南宋馆阁录》卷七载：“绍兴中，敕修《中兴礼书》，采元祐以来大臣哀荣仪注，首列孙温靖公事，以苏颂挽辞为据。”

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