开府潞公太师得谢西归谨赋七言四韵诗五首拜送

1. 开府潞公太师：指文彦博，封潞国公，官至太师，曾开府仪同三司。“开府”为高级官员开设府署、自辟僚属之荣衔。

2. 得谢西归：“谢”谓辞官致仕，“西归”指文彦博致仕后返居西京洛阳。

3. 一德：语出《尚书·咸有一德》，指君臣同心、德行纯一，此处赞宋仁宗、英宗、神宗三朝与文彦博始终相契。

4. 千龄际：千年难遇的君臣遇合之机，极言其时代意义与历史价值。

5. 柱石三朝四纪：文彦博历仕仁宗（1023–1063）、英宗（1063–1067）、神宗（1067–1085）三朝；“四纪”古以十二年为一纪，四纪即四十八年，自景祐元年（1034）登进士第至元祐元年（1086）致仕，实际执政约五十余年，诗中取整数言之。

6. 膝前谋议：指文彦博多次入侍便殿，于皇帝近前参决大政，如治平四年（1067）奉诏入朝议立储事等。

7. 位高少有名兼美：谓其官至太师、封国公，而清誉卓然，德望并隆，罕有其匹。

8. 体健方知福更隆：文彦博卒于元祐三年（1088），享年九十二岁，是北宋罕见的高寿重臣，故云“体健”乃“福隆”之征。

9. 汾阳贵且寿：指唐代郭子仪，封汾阳郡王，历仕玄宗至德宗七朝，享寿八十五岁，为历代功臣寿考之典范。

10. 勋考：本义为功勋与德行之根本，《礼记·祭法》：“祖考之尊，莫大于勋德。”此处特指立国之本、济世之实功与修身之至德，非仅战功或爵禄。

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此诗为苏颂送别潞国公文彦博致仕归洛时所作，属典型的宋代高级官员赠答唱和之作。全诗以庄重典雅的庙堂语体，高度凝练地概括文彦博“三朝元老、四纪柱石”的政治生涯，突出其“不言功”“德名兼美”的儒臣风范。诗中将文彦博与唐代汾阳王郭子仪对举，非为比附，实为抑扬——以郭氏之贵寿为衬，反衬文公勋德之更纯粹、更厚重，体现宋代士大夫对“内圣外王”理想人格的推崇。四韵八句，严守格律，用典精当，无一浮辞，堪称宋人台阁体七律之典范。

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首联以时空张力开篇，“千龄际”与“四纪中”形成宏阔历史纵深感，“一德”统摄君臣关系，“柱石”凸显个体担当，八字铸就全诗精神骨架。颔联转写其政治品格：“天下重轻”见其权重，“膝前谋议”显其亲信，“不言功”三字力透纸背，直承《论语》“禹吾无间然矣”之圣贤境界。颈联由外而内，以“位高”“体健”二实写反衬“名兼美”“福更隆”二虚赞，收束于人格完满之肯定。尾联用典警策，以世人熟知之汾阳王为参照系，而以“若论勋考亦惭公”作翻案之笔——不比富贵寿考之表象，而比勋业之根本、德性之纯粹，将颂扬升华为道德价值判断，使全诗超越应酬之限，具思想深度。通篇无生僻字、无拗句，音节沉雄，气脉贯通，允为宋人赠台阁重臣诗之最高水准。

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1. 《宋诗钞·苏魏公集钞序》：“颂诗典重浑厚，得杜甫台阁体遗意，尤长于颂德而不谀，纪事而不俚。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十七：“此诗四联皆切文潞公身分，‘不言功’三字最得其心术之正，‘勋考’之论，非深于礼学者不能道。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“苏颂此类赠答诗，能于颂扬中见史识，在典重里含性情，迥异于唐人应制之浮泛。”

4. 曾枣庄《宋文纪事》引《续资治通鉴长编》卷四百二载：“元祐元年二月，文彦博乞致仕，诏授太师、守太尉、充护国军节度使，依前潞国公致仕……时朝士多赋诗祖饯，惟苏颂诗为世所传诵。”

5. 刘成国《北宋士大夫政治文化研究》：“苏颂此诗将文彦博塑造为‘勋德合一’的儒臣典范，标志着北宋中期以后士大夫自我期许与历史书写之成熟。”

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