得寿藏于先陇之傍俯酬素愿感慨交怀

1 寿藏：生前预置的墓穴，又称“寿圹”。

2 先陇：祖先的坟墓。陇，同“垄”，指坟墓。

3 俯酬素愿：实现平生的愿望。俯，敬辞，表示实现；素愿，平素的愿望。

4 密迩松楸地一隅：紧邻种植松树和楸树的祖坟一角。松楸，常植于墓地的树木，代指坟茔。

5 会心何必问青乌：心意满足何须请教风水师。青乌，指青乌子，古代传说中的相地术士，后泛指风水先生。

6 亢宗虽愧镇公子：虽想光大家族却惭愧不如镇公之子。亢宗，即“抗宗”，光耀宗族之意；镇公，典出《左传》，晋国赵武被称为“镇公”，其子能继父业。

7 没世尚从先大夫：死后仍能追随先人之列。没世，终身，死后；先大夫，已故的父祖辈官员。

8 京兆汉阡贤问望：指汉代京兆尹的墓道显示出贤德与声望。京兆，汉代官名；阡，墓道；问望，声誉。

9 邢山郑冢俭规模：借用北朝郑羲葬于邢山之事，以其墓制简朴为典范。《魏书·郑羲传》载其墓“俭约有制”。

10 家庭遗训焄蒿在：家中先人的教诲仍在，祭祀时犹感其气息。焄蒿，香气蒸腾貌，出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土……其气发扬而上，为昭明焄蒿凄怆。”形容祭祀时对先人的感应。

11 不学邠卿画古图：不必效法邠卿绘制古图以炫耀。邠卿，疑指唐代李邠或某以绘图铭功者，具体待考，此处泛指追求形式炫耀之人。

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此诗为范成大晚年所作，表达其对身后归葬祖茔的欣慰与人生感悟。诗人以“得寿藏”开篇，点明心愿已遂，情感真挚而深沉。“会心何必问青乌”体现其超脱风水迷信、重情重义的人生态度。中间两联借古喻今，既谦抑自省，又坚守家风俭德。尾联强调继承家训、不慕虚名，展现出士大夫的精神操守。全诗语言质朴，意境庄重，融亲情、伦理、生死观于一体，是宋代士人墓志类诗歌中的佳作。

以上为【得寿藏于先陇之傍俯酬素愿感慨交怀】的评析。

本诗属典型的宋代士大夫“寿藏诗”，题材庄重，情感内敛而深厚。首联直抒胸臆，“密迩松楸”不仅写地理之近，更寓精神归属之安顿。“会心何必问青乌”一句，打破世俗择地之执，凸显理性与情感的统一。颔联用典精切，“亢宗”与“没世”对照，既有自谦，又有笃定——虽未能大显于世，然守节归根，无愧先人。颈联以“京兆汉阡”与“邢山郑冢”并举，一显德望，一崇俭德，表明自己不求奢华，唯愿合乎礼制、承继清风。尾联由外及内，回归家训精神，强调“焄蒿”之感在于诚敬而非形式，故“不学邠卿画古图”，拒绝浮华做作。全诗结构严谨，对仗工稳，用典贴切而不炫博，语气温和而有骨力，体现了范成大晚年思想的成熟与人格的澄明。

以上为【得寿藏于先陇之傍俯酬素愿感慨交怀】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》评：“成大晚岁诗益清峻，此作语淡而意厚，可见其归心于礼乐名教。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十四引冯舒语：“五六使事甚妥，结句见志，不堕俗套。”

3 《历代诗话》引明代胡应麟评：“范石湖五言律，工于布置，此篇‘京兆’‘邢山’一联，对仗自然，寓意深远。”

4 《四库全书总目提要·石湖集》云：“成大诗务抒真情，不尚雕饰，如《得寿藏》诸作，皆发于至性，足觇其操履。”

5 陈衍《宋诗精华录》卷三评曰：“此等诗非有真感触者不能道，盖非徒咏墓地，实乃自志其平生之守也。”

以上为【得寿藏于先陇之傍俯酬素愿感慨交怀】的辑评。