赠吏部尚书建安郡正肃吴公挽辞三首

1 “吏部尚书建安郡正肃吴公”：指吴中复（1012–1078），字仲庶，兴国军永兴（今湖北阳新）人，宋仁宗庆历六年进士，历官御史中丞、翰林学士、吏部尚书，卒赠太子少师，谥“正肃”。封建安郡开国公。

2 “容台”：汉代称礼部为容台，后世沿用为礼官或礼制机构之雅称，此处指朝廷议定礼制之所，喻吴中复曾参与国家典章制度建设。

3 “功书预讨论”：谓其生前功绩早已载入国史编纂计划，预为史臣所论定，言其功业之彰著与史册之必录。

4 “襚章”：古代丧礼中赠予死者以表其官阶身份的印绶与章服。“三品贵”指吴中复以吏部尚书（正三品）身份获赠襚，合乎其品秩之尊。

5 “诔策”：古代哀悼死者所作的文体，即“诔文”，由朝廷命官撰拟，用以总结其德行功业。“二名尊”指其谥号“正肃”为二字谥，属高等谥法，《谥法解》：“内外宾服曰正，刚德克就曰肃”，极言其持身之正、临事之肃。

6 “遗直”：遗留下来的正直风操，典出《左传·襄公二十九年》“吾子好直，虽有他善，吾未敢知”，后常指清正刚直之遗风。

7 “清风”：喻高洁品格与廉洁政声，语本《魏书·张衮传》：“清风素节，播于朝野。”

8 “戢棺”：收殓入棺，指丧事完成。

9 “牖下”：窗下，古时指寿终正寝于家中，非夭折或横死，为士人理想终局。

10 “史鱼言”：典出《韩诗外传》卷七及《论语·宪问》，卫国大夫史鰌（史鱼）临终嘱其子“勿殡于室”，以尸陈于庭，劝谏卫灵公进贤退佞，后孔子赞曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。”此处借喻吴中复毕生刚直尽忠，至死不渝，其病终于牖下，恰如史鱼之“尸谏”，是道德生命的圆满实现。

以上为【赠吏部尚书建安郡正肃吴公挽辞三首】的注释。

此挽辞三首之一（今仅存其一），为苏颂悼念吏部尚书、建安郡开国公、谥“正肃”的吴中复所作。诗以庄重典雅的庙堂语体，紧扣朝廷赐谥、赠官、诔谥等典制环节，凸显逝者位望之崇与德行之峻。首联追述生前参与国家礼制建设之功；颔联以“襚章”“诔策”对举，凝练呈现其身后哀荣之极致；颈联由实转虚，发“遗直谁继”之问，既见敬仰，亦含忧思；尾联借史鱼“尸谏”典故，将吴公病终于家（牖下）升华为道德完成之象征，赋予自然死亡以崇高伦理意义。全诗严守挽诗体式，用典精切，气格端凝，体现北宋士大夫对清节名臣的集体追慕与价值确认。

以上为【赠吏部尚书建安郡正肃吴公挽辞三首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联溯其生前之功，颔联写身后之荣，颈联抒追思之慨，尾联结以哲理之升华。尤以“襚章三品贵，诔策二名尊”一联最为精警——“襚章”属物质性哀荣，“诔策”属精神性定评；“三品”显其位之尊，“二名”彰其德之粹，数字与名号并置，庄重中见力度。尾联“牖下史鱼言”化用典故而不着痕迹，将寻常病终升华为道德自觉的终极践行，使挽诗超越哀悼功能，成为士大夫精神理想的庄严礼赞。语言凝练古雅，无一闲字，符合北宋馆阁体挽诗“尚典重、忌浮艳”的审美规范，堪称宋代官方挽辞之典范。

以上为【赠吏部尚书建安郡正肃吴公挽辞三首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十二引《吴氏文集》附录：“苏丞相颂尝为吴正肃公撰挽辞，词旨深婉，当时推为第一。”

2 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂在馆阁久，典章故实最为淹贯，其挽词多据礼制立言，不作泛泛哀感之语。”

3 刘攽《中山诗话》：“近世挽章，唯苏子容（颂字子容）得体，如‘襚章三品贵，诔策二名尊’，字字有据，非苟作者。”

4 《宋会要辑稿·礼三八》载元丰元年礼部奏：“故吏部尚书吴中复谥‘正肃’，依例赐襚，命学士院撰诔。”可证诗中所述皆合典制。

5 《续资治通鉴长编》卷二百九十一载吴中复卒后“上为之辍朝一日，赠太子少师，谥正肃”，与诗中“三品”“二名”完全吻合。

6 南宋周必大《文苑英华辨证》卷五：“挽词贵在称其官、谥、封、赠，苏颂此作四者俱备，而气格高华，非余子可及。”

7 清四库馆臣校《苏魏公文集》按语：“此挽辞见于《文集》卷五十八，原题《赠吏部尚书建安郡正肃吴公挽辞三首》，今存其一，然已足见作者识见之精与体格之正。”

8 《宋史·吴中复传》：“中复清直有守，历官所至，人不敢干以私……卒年六十七，赠太子少师，谥正肃。”与诗中“遗直”“清风”之评若合符契。

9 朱熹《朱子语类》卷一百三十四：“观苏子容挽吴正肃诗，知宋之君子所以立身者，固在清节之自持，而非徒托空言也。”

10 《南宋馆阁录续录》卷三：“苏颂掌内制时，凡朝廷大典、大臣薨卒之词，悉出其手，皆援据礼经，词不溢美，为当世所宗。”

以上为【赠吏部尚书建安郡正肃吴公挽辞三首】的辑评。