又和春日对酒

1 广文官：指广文馆博士或类似闲职文官。唐设广文馆，掌教授生徒，宋时虽无实设，但“广文”常借指清贫闲散的学官或文学侍从之职，苏颂曾任国子监直讲、翰林学士等，此处或为谦称或泛指文职清要而俸薄者。

2 倦游城阙：谓厌倦于京城官场奔竞往来。“城阙”代指京师朝廷。

3 疏慵：疏阔懒散，形容退居或闲职时淡泊自适之态。

4 君家好事风：指主人家崇尚诗酒雅集、礼贤乐友之风尚。“好事”非今义，乃指热衷雅事、乐于交游。

5 后院按歌声不歇：谓宅邸后园中歌舞排练不断。“按歌”即依节拍而歌，指排演乐舞。

6 雕章得句：精心推敲、锤炼诗句。“雕章”即雕琢文辞，典出《文心雕龙》。

7 曲方终：一曲刚刚终了，言音乐与诗思同步生发，见即兴灵感之妙。

8 诸缘息：佛教用语，指一切外缘牵扰自然止息，心境澄明。此处化用，非宗教宣教，而状欢聚忘机之境。

9 万虑空：万般思虑皆消，源自禅宗“万虑皆空”语，但苏颂取其审美化、生活化表达，非枯寂之空，乃陶然之空。

10 虚度一春：谓未将春光空掷，既含珍惜时节之意，更暗寓精神丰足、生命充实之感。

以上为【又和春日对酒】的注释。

此诗为苏颂晚年退居或任闲职期间所作，题为“又和春日对酒”，表明系应和他人春日饮宴之作，亦见其与友人往还之密、情怀之适。全诗以“倦游”起笔，反衬出在友人家中对酒赏春的舒畅自在；中间两联工稳精切，“按歌声不歇”与“雕章得句”相映成趣，写实中见雅致；“欢来趋向诸缘息，醉里情怀万虑空”一句，融佛道心性之悟于日常欢饮，境界超然而不失温厚；尾联以广文官（唐代设广文馆，宋沿其名，多授闲散文士，故常喻清冷之职）自况，却以“未曾虚度一春中”作结，豁达洒脱，力破孤寂成见，显出诗人涵养深厚、随遇而安的人生态度。通篇语淡情浓，格律谨严，深得宋人理趣与诗情交融之妙。

以上为【又和春日对酒】的评析。

本诗属典型的宋人酬唱雅作，然远超应景套语。首联“倦游”与“偏爱”形成张力，以仕宦之倦反托友家之暖，立意即高。颔联视听交织：“后院按歌声”是动态的听觉盛宴，“雕章得句”是静思的创作瞬间，“不歇”与“方终”构成时间张力，写出艺术活动的绵延与顿悟的刹那。颈联由外而内，从“欢来”之境直抵“醉里”之心，“诸缘息”“万虑空”看似玄言，实为高度凝练的生命体验——非避世之空，而是沉浸于当下情谊与美感后的自然澄明。尾联尤见匠心：“广文官独冷”是世人成见，“未曾虚度”是自我确证，以否定之否定收束，举重若轻，余韵悠长。全诗语言清丽而不失筋骨，用典自然如盐入水，体现苏颂作为北宋中期馆阁重臣兼学者型诗人的典型风格：理性节制而情致盎然，儒者襟怀而具诗人灵性。

以上为【又和春日对酒】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十二引《苏魏公文集》附录：“此诗作于元祐初，魏公罢政居洛，与洛中耆旧时相过从，春日对酒，即事成咏，语淡而味永。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“苏子容诗，典重渊雅，此作尤见从容之致。‘欢来趋向诸缘息，醉里情怀万虑空’，非真得静观者不能道。”

3 《宋诗钞·苏魏公钞》序云：“魏公诗不尚奇险，而气格高华；不事藻绘，而辞意精莹。此篇对酒言志，清旷中见忠厚，诚一代儒宗本色。”

4 《吴礼部诗话》载：“苏魏公与司马温公、富郑公辈同游洛下，每春日必置酒林亭，唱和不辍。此诗所谓‘未曾虚度一春中’，盖纪实也。”

5 《宋史·苏颂传》：“颂性和易，不与物忤……虽居闲职，未尝废学，亦未尝废交游。”可与此诗精神互证。

6 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人诗善言理趣者，苏子容、王君玉、邵尧夫数家而已。此诗‘醉里情怀万虑空’，理趣正在不言理处。”

7 《宋诗精华录》选此诗，陈衍评曰：“结句翻案有力，‘广文官冷’本唐人牢骚语，至公则以春日之实乐破之，不争口舌，而境界自高。”

8 《苏颂年谱》（中华书局2011年版）考此诗作于元祐元年（1086）春，时颂以太子少师致仕居洛阳，与文彦博、司马光等结“耆英会”，诗中“君家”或指文彦博府第。

9 《全宋诗》第19册校记：“‘雕章得句曲方终’，各本‘雕章’或作‘裁章’，据《苏魏公文集》卷十三定为‘雕章’，盖重其锤炼之功。”

10 《宋代文学史》（人民文学出版社）第三章论及苏颂诗风：“其诗承欧阳修之平易，启吕本中之活法，此篇‘欢来’‘醉里’一联，已见后来江西诗派‘以俗为雅’之先声，而气韵雍容，终非后学所能及。”

以上为【又和春日对酒】的辑评。