开府潞公太师得谢西归谨赋七言四韵诗五首拜送

1. 开府潞公太师：指文彦博，封潞国公，官至太师，曾开府仪同三司（开府，即开设府署，自辟僚属，为重臣殊荣）。

2. 得谢：古代官员因年老或其它原因请求辞去官职，获准后称“得谢”。

3. 圣代：对本朝的尊称，此处指北宋仁宗至神宗时期。

4. 登庸：举用贤能，《尚书·尧典》：“畴咨若时登庸。”后泛指被朝廷任用。

5. 清时：政治清明的时代，常用为对当朝的颂美之辞。

6. 中令：中书令，唐代宰相之职，宋时为荣誉性加衔，文彦博曾任枢密使、宰相，后加中书令衔。

7. 司空：此处非专指某人，乃借古官名喻文德之重；亦或暗指刘禹锡（曾任太子宾客、检校礼部尚书，世称“刘宾客”，然其《陋室铭》等文风清峻，常被宋人比为司空之文），但更可能泛指“三公”之一的司空，象征文章德业之崇高。

8. 涓对日：择定吉日举行正式礼仪。“涓”为择日之义，《礼记·礼器》：“絜粢盛，所以祭祀也；涓洁，所以致敬也。”

9. 金壶：饰金之酒器，代指御赐美酒；春醪：春季酿成的醇酒，常用于朝廷赏赐。

10. 灵椿：古称父亲之寿为“椿庭”，《庄子·逍遥游》载“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后以“灵椿”喻高寿；序燕毛：《礼记·文王世子》：“凡学，世子及学士必时。春夏学干戈，秋冬学羽龠……天子视学，大昕鼓征，所以警众也。众至，然后天子至，乃命有司行事，兴秩节，祭先师先圣焉。有司卒事，反命。始之养也，适东序，释奠于先老，遂设三老五更群老之席位焉……以齿，皆如其亲。”郑玄注：“序燕毛，谓以年为次序而燕也。”即依年龄长幼排定宴席，为帝王尊老之礼。

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此诗为苏颂送别潞国公文彦博致仕西归所作组诗之一，属典型的宋代台阁酬赠诗。全篇以典雅凝练之语，高度凝练地概括文彦博仕宦之早达、退身之从容、德业之兼备与君恩之优渥。诗中不事铺陈而气度雍容，无一赞字而褒扬尽显，尤以“官如中令”“文似司空”二句，以典实比照凸显其政声文望；“玉座案经涓对日，金壶加礼赐春醪”则以宫廷仪典细节，折射出仁宗、英宗、神宗三朝对其始终如一的尊崇。结句“祝公倍享灵椿算，长副吾君序燕毛”，将个人祝福升华为国家礼制与士林典范的双重观照，体现了北宋士大夫政治文化中“进退以礼、出处皆正”的理想人格。

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本诗属七言律诗，格律严谨，对仗精工。“圣代登庸年独少，清时得谢齿尤高”一联，以“年少”与“齿高”形成时间张力，凸显文彦博仕途之早达与退养之尊荣，两“独”“尤”二字分量极重，暗含不可复制的典范意义。“官如中令躬无疾，文似司空思不劳”，以官职与文名并举，既写其位极人臣而康健无恙，又状其才思丰赡而从容不竭，虚实相生，不露痕迹。颈联转写朝廷殊礼，“玉座”“金壶”对举，一写典礼之庄重（案经涓日），一写恩宠之温厚（赐春醪），皇家仪制与人文温情交融。尾联“祝公倍享灵椿算，长副吾君序燕毛”，以“灵椿”典收束于寿考之祈愿，以“序燕毛”收束于礼制之践行，将私人祝寿升华为国家礼乐秩序的生动体现，余韵庄穆悠长。全诗无一句浮辞，而气象宏阔，堪称宋代赠答诗中典雅厚重之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷二十一引《续资治通鉴长编》：“文彦博以太师致仕，诏许乘肩舆入内，每朝会，特令缀宰执班。苏颂等赋诗祖送，皆极推重。”

2. 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗风格浑厚，不尚华藻，而典重渊雅，多应制酬赠之作，足见一代台阁体之矩矱。”

3. 清·汪师韩《苏诗选评笺释》卷一：“‘官如中令’二句，非实叙其官，乃以中令之位、司空之文，状其德业之全，盖宋人使事之妙，贵在神合而非形似。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“文潞公致仕，天子眷礼甚厚，每岁春宴，必首召潞公，序齿居宰臣上，故颂诗云‘长副吾君序燕毛’，实录也。”

5. 今人王水照《宋代文学通论》：“苏颂此类台阁诗，表面恪守程式，实则通过典制细节与伦理意象的精准调度，承载着北宋士大夫对‘道统—政统’合一理想的郑重表达。”

以上为【开府潞公太师得谢西归谨赋七言四韵诗五首拜送】的辑评。