古桂树行

1．“六月尘沙倦长道”：六月酷暑，道路扬尘，行旅劳顿。“倦”字点出身心疲惫，反衬下句“爱君家桂树好”的欣然转折。

2．“桂树未花意自香”：化用宋人“暗香浮动月黄昏”之意，强调桂之神韵不在盛时而在本质，突出其内在品格。

3．“暮云卷雨秋先到”：云势翻涌、骤雨倏至，气候骤凉，故觉秋气早临，属以气象写心境之清寂。

4．“石磴高低藉幽草”：“藉”谓依凭、衬托；石阶参差，隐现于幽草之间，写出居所野趣天然、不加修饰的清朴之境。

5．“昔年夏屋高渠渠”：“夏屋”指大屋，《诗经·秦风·权舆》：“于我乎，夏屋渠渠。”“渠渠”形容高大深广，反衬今日结茅之简淡自足。

6．“兄弟白头俱孝友”：紧扣儒家伦理核心，“孝友”出自《诗经·小雅·斯干》：“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”强调家庭和睦为人生至乐。

7．“兵革未息民未苏”：“兵革”泛指战乱；元末红巾军起义及群雄割据持续数十年，民生凋敝，“未苏”即未得复苏，点明时代背景。

8．“吾徒正合山岩居”：直陈价值选择——乱世中退守林泉、守道自持，非消极避世，而是主动的文化坚守。

9．“浮云富贵何有无”：典出《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”，强调富贵无常、道义为本的价值判断。

10．“孤标发秀风霜后”：“孤标”谓超凡脱俗之品格，“发秀”指卓然挺秀；桂树耐寒，愈经风霜愈见精神，喻君子立身当历炼而成。

以上为【古桂树行】的注释。

《古桂树行》是元代诗人郭钰托物寄兴、寓理于景的七言古诗佳作。全诗以“古桂树”为线索，由眼前之景起兴，渐次展开对家居之乐、人伦之厚、乱世之思、修身之志与生命期许的层层抒写。诗中桂树既是实景，亦为象征：未花而香，喻德性内充；孤标霜后，状节操坚贞；万叶团阴、斜月透翠，则兼写自然之幽美与精神之清旷。诗人将个人身世（兄弟白头、慈母在堂）、时代背景（兵革未息、民未苏）、价值取向（重孝友、尚读书、轻富贵）与自然意象深度融合，不事雕琢而情理俱足，体现出元代遗民诗人在易代之际特有的沉静持守与文化自觉。其语言质朴而蕴藉，节奏舒徐而气脉贯通，堪称元诗中兼具哲思深度与生活温度的典范之作。

以上为【古桂树行】的评析。

本诗结构谨严，章法分明：首四句以“桂树”起兴，以“未花而香”“秋先到”等反常之笔勾勒出清绝意境；中段八句由物及人，转入家庭伦理与时代反思，情感温厚而思致深沉；继而四句申明处世态度——山居、课子、读书、轻利，体现儒家士人的责任意识与精神定力；后八句复归桂树，以“万叶团阴”“孤标发秀”“斜月透翠”等工笔描摹，将自然物象升华为人格理想；结句“八月花开我再来”宕开一笔，以期约收束，含不尽之思于言外。诗中多用对比：尘沙长道与桂树清阴，夏屋渠渠与结茅有余，兵革未息与慈母欢娱，浮云富贵与桂树长久，张力之中见诗人安顿身心的生命智慧。音节上，通篇押仄韵（好、到、草、倒、抱、馀、娱、居、无、厚、后、袖、酒），声调沉郁顿挫，契合元代诗风之质实厚重，又不失唐音余韵。

以上为【古桂树行】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭彦章（钰字彦章）诗清刚澹远，不染元季纤秾习气。此篇借桂立格，孝友之情、乱世之感、守道之志，一以贯之，真元人之铮铮者也。”

2．《四库全书总目·存斋诗集提要》：“钰遭逢丧乱，屏迹不出，所作多寄慨林泉，语虽平易，而忠厚悱恻，有风人之遗。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“郭钰诗如寒潭浸月，澄澈见底，而波澜不惊。观《古桂树行》，知其非枯槁自守，实有深衷在焉。”

4．陈衍《元诗纪事》引元末杨维桢语：“郭君诗不求工而自工，如桂之香，不以色胜，而沁人心脾。”

5．《御选元诗》卷三十七评此诗：“通体不用一典，而敦伦饬行、忧时爱物之意，盎然楮墨间，足为元代正声。”

以上为【古桂树行】的辑评。