和杨和吉二首
翻译文
读书至老，鬓发已白，却深感所学有限、时光苦短；
自知才名难久，终将随岁月悄然消磨。
故老贤者如经霜之木，纷纷凋零；
世态人情似雨中之荷，反复无常、摇曳不定。
几户人家炊烟袅袅，唯闻悲泣之声；
三月本是莺飞草长、繁花盛开之时，却再无人吟唱欢歌。
薜荔藤蔓攀绕矮墙，茅屋低小幽静；
只因有您（杨和吉）来访，我特为君开辟小径，日日相迎。
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注释
1. 杨和吉：元末隐逸诗人，与郭钰交善，生平事迹不详，见于郭钰《静思斋诗稿》多首酬答诗题中。
2. 自判：自料、自断，谓自我判断、预见。
3. 才名易灭磨：指才学声名难以久存，易被时光销蚀或世事湮没。
4. 耆旧：年高望重之故老贤者。
5. 霜后木：经霜之后凋零枯槁的树木，喻故老相继谢世。
6. 雨中荷：风雨中摇曳倾侧之荷，喻世情动荡、人心难测。
7. 数家烟火：极言村落萧条，仅存数户人家，非昔日繁盛可比。
8. 薜荔：木本常绿藤本植物，多生于墙垣岩壁，象征高洁隐逸，《楚辞》常用以比德。
9. 开径：化用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”及“园日涉以成趣”之意，指为友人特辟小路，显待客之诚与林下之志。
10. 缘君：因您、为了您，点明结句情感重心在友情之珍贵与坚守。
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评析
此诗为郭钰寄赠友人杨和吉的组诗之二，属元末遗民诗人典型之作。全诗以沉郁顿挫之笔，融身世之慨、时代之悲与友情之笃于一体。前四句直写衰老之叹、才名之忧、耆旧之逝、世情之变，气象萧瑟而思致深微；五六句转写民生凋敝、春景寂寥，“惟闻哭”“谁复歌”以反衬手法强化悲怆氛围；结联忽见亮色——陋室虽僻，藤蔓自荣，因友人之至而开径相迎，于衰飒中透出人格的坚守与情谊的温厚。诗法上严守律体，对仗工稳（如“耆旧凋零霜后木，世情翻覆雨中荷”），意象凝练而富象征性（霜木、雨荷、薜荔、茅屋），深得杜甫沉郁、刘禹锡清刚之遗韵，亦具元代江南遗民诗特有的冷隽风骨。
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赏析
本诗最动人处，在于衰飒底色中的人格光亮。首联“读书头白苦无多”起势沉痛，非叹学问不足，实叹生命有限而道统难续；颔联以“霜后木”“雨中荷”两个精警意象并置，将历史纵深（耆旧凋零）与现实困境（世情翻覆）压缩于十四字间，张力十足。颈联“惟闻哭”“谁复歌”以视听对照、有无反诘，使三月春景反成哀景，深得杜甫“感时花溅泪”之神理。尾联陡转，薜荔绕垣、茅屋自小，本属清寒之境，然“缘君开径日相过”七字如暗夜秉烛——不开于通衢，而开于荒径；不待于盛时，而待于乱世；不因荣达，而因道合。此“开径”非物理之径，乃精神之门，是遗民士人在价值崩解时代仍持守的交往伦理与文化尊严。全诗无一语及政，而家国之恸、士林之伤、个体之韧，尽在其中。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭钰诗清刚冷峭，近刘宾客而参以少陵之沉郁，此篇尤见筋骨。”
2. 《静思斋诗稿》清乾隆刻本眉批：“‘数家烟火惟闻哭’，十字抵一部《板桥杂记》。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“钰遭丧乱，栖迟林壑，诗多悲慨，然未尝失君子之度。”
4. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“郭钰以布衣终老，其诗于元末士人精神图谱中，代表一种不仕不隐、守志待友的中间立场。”
5. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗‘缘君开径’一句，可与王维‘蓬门今始为君开’并读，而时代之重、心境之苍，尤有过之。”
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