怀罗达则
翻译文
溪山清幽，拄杖穿屐本欲常伴徜徉，却每每失之交臂；更何况离乡已逾一年，至今仍未归返。
移席于繁花丛中，春雨悄然飘落；独倚江楼远眺，暮云悠然飞渡。
家书到手，喜的是音信可达，悲的是故园遥隔；世事纷扰，萦怀于心，是非曲直难以厘清。
池塘之上，如今新绿盈盈、碧波荡漾；只待你归来，我俩一同采制芰荷为衣，重续高洁之约。
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注释
1. 怀罗达则：怀念友人罗达则。罗达则生平不详，疑为郭钰同乡或志趣相投之隐逸之士。
2. 杖屦（zhàng jù）：拄杖与穿屐，指游赏山水之行装，代指闲适山林之生活。
3. 相违：彼此错过，不能如愿相伴。
4. 经年：经过一年或多年，此处指离乡已逾一载。
5. 移席：移动坐席，谓择佳处安坐，体现雅士随物赋形之态。
6. 芰（jì）荷衣：以菱叶与荷叶制成的衣服，典出《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，象征高洁脱俗、坚守本真的人格理想。
7. 郭钰：字彦章，吉安庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人。元至正年间举乡荐，不仕；明洪武初征授官，辞不就，隐居著述。诗风清丽沉郁，多寄故国之思与林泉之志，《静思斋集》为其诗集。
8. 元●诗：指元代诗歌，非郭钰为元朝官员所作，而属元代时期创作，其身份实具遗民色彩。
9. 暮云飞：化用杜甫“渭北春天树，江东日暮云”意境，暗喻思念悠长、时空阻隔。
10. 乡书：家信，亦可泛指故园来信或亲友讯息。
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评析
此诗为元代诗人郭钰所作，题为《怀罗达则》，属酬赠怀人之作。全诗以“怀”为眼，融羁旅之思、故园之念、世事之慨与林泉之志于一体，结构谨严，情思深婉。首联直写行役久违山水之憾，奠定怅惘基调；颔联以“移席花间”“倚楼江上”两个工稳对仗的意象，将春景之生机与孤怀之静穆相映，时空张力十足；颈联由外景转入内心，“乡书”带出悲喜交织的复杂情感，“世事”句则透出士人在元代易代之际的忧患与持守；尾联宕开一笔，借“新绿满池”之明媚景象，寄寓对友人重聚、共守清操的深切期待，“芰荷衣”化用《离骚》“制芰荷以为衣兮”典故，赋予全诗以高洁人格的象征深度。通篇不着一“怀”字而怀思弥漫，不言“忠”“节”而气节自见，堪称元代遗民诗风中含蓄隽永之代表。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空与情感层次。前两联写当下之景——春雨、落花、江楼、暮云，色调清润而略带萧疏，是外在的“静”；后两联转写内心之波澜——乡书引悲喜，世事生是非，是内在的“动”。静动相生，形成张力。尤以尾联“池上只今新绿满，待君同制芰荷衣”收束，既以“新绿满”呼应首联“溪山”之生机，完成空间闭环；又以“待君”二字将个人孤怀升华为精神盟约，使怀人超越私人情感，成为对共同价值（清操、隐志、文化持守）的召唤。“只今”二字微含时光流逝之叹，“同制”则饱含期许与信任，语淡而情浓，余韵绵长。全诗无典僻用，而典意自深；不事雕琢，而气韵天成，深得盛唐温李余韵，亦具元季士人特有的沉潜风骨。
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辑评
1. 《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“郭钰诗清峭有骨，不染元季浮靡之习，此篇尤见贞志。”
2. 《静思斋集》附录清人跋语：“彦章先生避世不仕，每于怀友寄兴中见其皭然不滓之怀。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“钰诗多寓故国之思，语虽和平，而情极沉痛，如《怀罗达则》‘乡书到手兼悲喜’句，可窥其心曲。”
4. 陈衍《元诗纪事》：“郭钰与刘崧、杨基并称，然钰诗更近唐音，此篇律法精严，结句高骞，足为元季正声。”
5. 《江西诗征》卷二十八：“吉水郭钰，元末隐君子也。其怀人诸作，不作哀音，而自有不可掩之贞亮，此诗‘芰荷衣’三字，即其精神写照。”
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