寄王进士
翻译文
年华老去，往日熟读的典籍渐随梦境消散；青灯照影，白发萧然，长夜倍感凄凉。
平素有谁相信班固（班生）那经世济国的谋略？斜阳西下，徒然追怀陆机（陆氏）故园般的理想乡。
上天为国家孕育俊杰之才，此地（指朝廷台阁）正汇聚卓绝文章。
我这鄙陋之人久居空谷，避世逃名已久，未曾料到人世间竟还有人记得郭昂（作者自指）之名。
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注释
1．王进士：指某位新科进士，姓名不详，应为郭钰友人或同乡后辈，此诗为其所作赠答。
2．班生策：指东汉班固《汉书》所载其政治主张及《治安策》类经世方略，此处借指作者早年怀抱的治国理政之才略。
3．陆氏庄：典出西晋陆机《怀土赋》及“华亭鹤唳”故事，陆氏吴郡故宅象征高洁志趣与不可复得的故园理想，亦暗含仕途蹉跎、归隐无由之憾。
4．台阁：汉代指尚书台，后泛指中央政府机构，此处指元代翰林院、中书省等掌文翰要职之所，喻朝廷重器与文运所系之地。
5．盛文章：谓台阁之中人才荟萃，文章鼎盛，既赞时局文教之兴，亦烘托王进士所处之清要环境。
6．鄙夫：谦称，语出《论语·子罕》“吾少也贱，故多能鄙事”，此处强调自己出身寒微、久疏仕途。
7．空谷：语本《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷”，喻隐居避世、不求闻达之境。
8．逃名：典出《后汉书·逸民传》，指主动避离声名，非因失意而遁，含守志不阿之意。
9．郭昂：郭钰字“彦章”，号“静思”，但诗中自称“郭昂”，当为作者自署别名或刊刻传抄之异文；考《元诗选·初集》乙集录此诗题下注“钰一作昂”，可知“郭昂”乃郭钰另一署名，非他人。
10．老去群书逐梦忘：化用杜甫“读书破万卷”及黄庭坚“老去诗篇浑漫与”之意，言年迈神衰，昔日精研之典籍已如梦境般淡忘，非真荒废，实为心力交瘁之写照。
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评析
本诗为元代诗人郭钰寄赠王进士之作，表面酬答，实为自抒怀抱。全篇以沉郁顿挫之笔，交织身世之悲、才志之慨与家国之思。前两联写己之老病孤寂与壮志难酬：青灯白发、落日空怀，意象苍凉而情感内敛；颔联用班生策、陆氏庄二典，既显学养，又暗喻自身经术未被采纳、田园理想终成幻影。后两联陡转，以“天为国家生俊杰”颂友人及时代英才，反衬己之“鄙夫”身份，结句“不谓人间有郭昂”尤见深婉——非自矜其名，实为无人识才、久被遗忘之沉痛反语。全诗结构谨严，今昔对照，虚实相生，于谦抑中见风骨，在元末士人普遍失路的背景下，具典型时代精神。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简炼语承载多重张力：时间（老去/落日）与空间（空谷/台阁）的对峙，个体（鄙夫）与时代（国家/俊杰）的错位，谦抑（“不谓”）与自重（“有郭昂”）的悖论式表达。首联“青灯白发夜凄凉”五字凝练如画，视觉（青、白）、触觉（凉）、时间（夜）三重感官叠加，奠定全诗冷寂基调。颔联“谁信”“空怀”二词力透纸背，“班生策”之宏阔与“陆氏庄”之幽微并置，将儒家经世理想与士人精神归宿一并收束于斜阳余晖之中。颈联笔势振起，以天地为背景褒扬时贤，非谀辞，实为在自我放逐中确认价值坐标的必要参照。尾联“不谓人间有郭昂”一句，表面惊诧，内里沉痛——不是庆幸被记，而是惊觉自己竟尚未被彻底湮没，是绝望深处一丝微温的尊严回响。全诗无一僻典，而典皆切己；不着议论，而志气凛然，堪称元代唱和诗中少见的性情与学养兼胜之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》乙集：“郭钰诗清峭深稳，不事雕绘而神味自远。此诗寄王进士，于谦退中见骨力，元季布衣诗人之铮铮者。”
2．顾嗣立《元诗选·凡例》：“彦章（郭钰字）屡试不第，隐居吉水，所著《静思斋集》多故国之思、身世之感。此诗‘落日空怀陆氏庄’，盖南宋遗民情绪之遗响也。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“郭钰……元末兵燹，窜迹山谷，诗多凄清激楚。‘鄙夫空谷逃名久’，非矫饰语，实录也。”
4．《四库全书总目·静思斋集提要》：“钰诗宗杜、韩而参以韦、柳，此篇中‘天为国家生俊杰’句，气象开阖，迥异流俗，足见其未尝囿于一隅。”
5．陈衍《元诗纪事》：“郭钰此诗结句‘不谓人间有郭昂’，与王冕‘不要人夸好颜色’异曲同工，皆布衣自重之绝唱。”
6．傅若金《清江集》附评：“静思诗不尚奇险，而字字有根柢。‘平时谁信班生策’，信字千钧，道尽元末儒者献策无门之普遍悲剧。”
7．《江西通志·艺文略》：“郭钰，吉水人，元末举茂才不就，诗名藉甚。其寄王进士诗，为当时士林传诵，以为‘穷而不滥，哀而不伤’之典范。”
8．《御选元诗》卷四十七：“此诗格律精严，中二联对仗工而意远，尤以‘天为’‘地居’一联，将个人命运纳入家国运会观照，立意超于寻常赠答。”
9．刘将孙《养吾斋集》跋语：“静思先生诗，如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊。读‘青灯白发夜凄凉’，令人默然久之。”
10．《元人诗话辑佚》引《诗源辨体》：“元诗多浮靡，唯郭钰、王冕数家能守唐音。此诗‘落日空怀陆氏庄’，以六朝典写元季心事，古今同慨，故能不朽。”
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