和宣叔乞笋伽陀二颂

1. 宣叔：黄庭坚友人，具体生平不详，或为当地隐士或乡绅。

2. 乞笋：向人索要竹笋，宋代文人常有此类生活化唱和。

3. 伽陀：梵语Gāthā音译，意为偈颂，原指佛经中的韵文，后泛指短诗或禅语诗。

4. 笋充庖：竹笋作为食材供厨房烹调。庖，厨房。

5. 日百尾：每日可食上百根竹笋，极言其多。“尾”代指笋条。

6. 千角鹿，九首虺：比喻稀奇古怪之物。千角鹿非世间所有，九首虺（毒蛇）出自《山海经》，皆喻贪欲之荒诞。

7. 心生窍，浑沌死：典出《庄子·应帝王》，南海北海之帝为中央之帝“浑沌”凿七窍，日凿一窍，七日而浑沌死。此处喻人为贪味而伤自然，反失本真。

8. 搜中林，撅稚子：深入林中挖掘幼笋。“撅”意为掘起，“稚子”喻嫩笋如幼儿，暗含怜惜之意。

9. 腹便便：形容腹部饱满，典出《后汉书·边韶传》：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”此处自嘲贪食。

10. 老饕：老而贪食者，苏轼有《老饕赋》，黄庭坚借此自贬，亦带幽默。

以上为【和宣叔乞笋伽陀二颂】的注释。

此诗为黄庭坚向宣叔乞讨竹笋时所作伽陀（偈颂）二首之一，以戏谑诙谐之笔写日常琐事，却寓庄于谐，蕴含深刻哲理。表面写食笋之乐，实则借物讽世，批判人为口腹之欲破坏自然，暗用《庄子·应帝王》“浑沌凿窍”典故，警示机心巧智对本真天性的戕害。语言奇崛，意象诡谲，体现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求，亦见其禅意诗风之一斑。

以上为【和宣叔乞笋伽陀二颂】的评析。

此诗虽短，却结构紧凑，意象跳跃，充分展现黄庭坚“以学问为诗”“以议论为诗”的特点。开篇“笋充庖，日百尾”直陈乞笋之由，随即转入“千角鹿，九首虺”的奇诡比喻，将寻常食笋升华为对人性贪欲的象征性批判。第三句陡转，引入“浑沌死”的哲学命题，使诗意由物及理，由俗入道。后两句回归现实动作——“搜中林，撅稚子”，却在“稚子”一词中注入生命关怀，形成强烈反讽：为满足口腹之欲竟至摧残新生。结尾“腹便便，老饕耳”以自嘲收束，举重若轻，既化解说教之僵，又深化主题。全诗语言简峭，节奏急促，三字句与四字句交错，具偈颂体特有的顿挫感，禅意盎然。

以上为【和宣叔乞笋伽陀二颂】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直尝戏作《乞笋诗》云：‘笋充庖，日百尾……’此虽游戏之作，然寓意深远，盖讥世人嗜味而害生也。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》载：“山谷《乞笋伽陀》，语似俳而意存规讽，所谓‘心生窍，浑沌死’，乃得庄生之髓。”

3. 清·方东树《昭昧詹言·卷十二》评：“此等诗看似打诨，实则句句有眼，‘浑沌死’三字，劈面一喝，使人凛然。”

4. 近人钱仲联《宋诗三百首》注：“借乞笋发议，融禅理、道家思想于一体，黄诗之善用典如此。”

以上为【和宣叔乞笋伽陀二颂】的辑评。