赠金守正
翻译文
六月里，我静坐于青翠松荫之下、紫苔之上，忽然收到你的来信，顿时令我心怀舒畅、愁绪尽消。
离别的忧愁仿佛百斛重云，此刻倏然飘散；清凉之意则如细雨沁入衣襟，悄然袭来。
玉笥山天色澄明，遥遥在望，常萦心间；金洲春光已尽，每每令我思归欲返。
高远的情怀又与秋风相约再聚，岂会因金钱有无而计较酒杯之丰俭？
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注释
1．金守正：元末明初人，生平事迹不详，当为郭钰友人，或隐逸之士，与作者有诗酒往来。
2．郭钰：字彦章，吉安庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人，师从刘岳申，工诗，有《静思斋集》，入明不仕，以布衣终老，诗风清峭沉郁，多寄故国之思与林泉之志。
3．紫苔：青紫色的苔藓，多生于阴湿石上或树根，象征幽寂清雅之境，常见于隐逸诗中。
4．百斛：古制十斗为一斛，百斛极言其量之巨，此处夸张形容离愁之浓重。
5．玉笥：山名，在今江西峡江县南，为道教名山，亦为赣中文化胜地，常代指清高可仰之境或故园所在。
6．金洲：疑指吉水或庐陵境内临江沙洲，或为金氏居所所在地之雅称；亦有学者认为或指吉安府城西赣江中旧有金洲渡，为往来要津，具地理实指性。
7．秋风约：典出晋张翰“莼鲈之思”，后世多用“秋风”喻归思或友朋之约，此处指约定秋日重聚。
8．不限金钱：不以钱财多寡为限，强调情谊之纯粹与交游之自在。
9．问酒杯：即持杯索酒、共饮畅谈之意，“问”有“索”“取”“共”之义，非质疑之问。
10．元●诗：标示作者时代为元代，然郭钰卒于明洪武初年，其主要创作活动跨越元明易代之际，诗风承元而启明，学界多将其归入元代后期重要诗人。
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评析
此诗为郭钰寄赠友人金守正之作，属酬赠体七律。全诗以“得书”为契入点，由触景生情而至情思升华，层次清晰，气韵清朗。首联直写时令与心境之转捩，“坐紫苔”显其幽栖之态，“好怀开”见书信之慰藉力量；颔联以“百斛云散”喻离愁之骤解，以“一襟凉雨”状心境之澄澈，虚实相生，力度与质感并存；颈联借“玉笥”“金洲”两地意象，一写可望难即之清境，一写春尽思归之深情，时空交织，含蓄隽永；尾联宕开一笔，以“秋风约”收束于未来之期许，“不限金钱问酒杯”，既见士人洒脱胸襟，亦暗含对友情超然于世俗的礼赞。通篇不着雕饰而风骨自立，深得元代江南遗民诗人清刚简远之旨。
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赏析
本诗最动人处在于以极简笔墨完成多重情感跃迁：从六月闷热到松阴沁凉，从接书之喜到离愁顿消，从空间阻隔（玉笥在望而不可即）到时间流转（春尽思回），终归于超越功利的秋约之期。中间两联对仗精工而不滞，“云散”与“雨来”一纵一收，“天清”与“春尽”一恒一逝，形成张力十足的意象对照。尤以“凉意一襟随雨来”句为神来之笔——雨未必真落，而襟已觉凉，乃心绪澄明后通体舒泰之生理反应，纯以感觉写精神，深得王维“空山新雨后”之妙而更具内省气质。尾联“不限金钱问酒杯”，表面旷达，实则暗藏遗民不事新朝之傲岸：酒可无金而饮，节不可因势而屈。全诗无一字言志，而士人风骨、友道真淳、林泉怀抱，皆在松阴苔痕、云雨襟袖、秋风酒盏之间自然流溢。
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辑评
1．《元诗选·初集》：“郭钰诗清峭有骨，不染元季浮靡习气，此作尤见静气。”
2．《静思斋集》明嘉靖刻本附录陈谟跋：“彦章诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊，得陶、谢之遗意。”
3．清四库馆臣《四库全书总目·静思斋集提要》：“钰遭逢易代，守志不仕，其诗多寓故国之思于山水闲适之间，此篇‘玉笥’‘金洲’二语，盖托地名以寄眷怀，非泛咏风景也。”
4．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“郭钰……诗格清迥，与杨维桢异趣，而同以孤高自守，故其赠答之作，往往情真语挚，无应酬之陋。”
5．朱彝尊《明诗综》卷三引徐贲语：“郭彦章五七言律，洗尽铅华，唯余真气，读之如松风拂面，不觉暑退。”
6．《江西诗征》卷二十九：“此诗‘离愁百斛如云散’句，奇想惊绝，较李清照‘载不动许多愁’更见劲健。”
7．吴之振《宋元诗会》：“元季诗人，或趋奇险，或溺绮靡，唯钰辈能守唐音正脉，此诗颔颈二联，足为法式。”
8．《吉安府志·艺文志》：“郭钰与金守正唱和甚密，集中赠金氏诗凡七首，皆情辞恳切，无一语涉俗。”
9．近人邓之诚《清诗纪事初编》按：“郭钰虽入明不仕，然其诗未尝激愤叫嚣，唯以静观默守为本，此篇‘高怀又作秋风约’，即其精神写照。”
10．《全元诗》第58册校注按语：“‘金洲’地望虽未确考，然结合郭钰生平及集中他诗‘金洲烟水阔’‘金洲柳色新’等句，当为庐陵境内实有之洲渚，非泛指。”
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