送李子高游金陵
翻译文
吴中地区英才辈出，八位俊杰冠绝群伦；风华正茂、仪态清雅的你，又翩然来到此地。
开怀畅饮时，酒盏如鹦鹉杯般玲珑飞动；挥毫题诗，笔锋早已先登临凤凰台。
夜空之中，北斗星斗随天运回转，星辰仿佛近在咫尺；大地尽头，南郊道路豁然铺展，四通八达。
金陵诚然是帝王之州，春色来得格外早；愿你携此盎然生机，将红杏倚着云霞栽种——喻指才情高迈，志向凌云。
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注释
1. 李子高：元代文人，生平事迹不详，当为吴中士子，与郭钰交善，此诗为其赴金陵游学或应试而作。
2. 吴中：古称苏州及其周边地区，元代属平江路，文风鼎盛，人才荟萃。
3. 八绝：指吴中当时最负盛名的八位青年才俊，非确指某八人，乃泛称一时俊彦之众。
4. 楚楚芳年：形容仪容清秀、风华正茂之貌。“楚楚”出自《诗经·曹风·蜉蝣》“衣裳楚楚”，后多用于形容人物清雅出众。
5. 鹦鹉盏：即鹦鹉杯，一种形似鹦鹉、以鹦鹉螺壳制成的酒器，汉唐以来常见于诗文，象征宴饮之雅与豪兴。
6. 凤凰台：金陵名胜，在今南京城西，相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此，李白《登金陵凤凰台》使其声名益著，成为金陵文化象征。
7. 天回北斗：古人认为北斗七星绕北极星旋转，其斗柄指向随季节变化，故言“天回”，喻天道运行、时序更新。
8. 地尽南郊：指金陵城南郊野开阔，道路延伸至视野尽头，“尽”字状其辽远通畅，亦含前途无碍之意。
9. 皇州：帝王所都之城，此处特指金陵。南宋以建康（金陵）为留都，元代虽定都大都，但金陵仍为江南重镇，且六朝、南唐皆建都于此，故诗人沿用“皇州”古称以彰其正统气象。
10. 红杏倚云栽：化用宋祁《玉楼春》“红杏枝头春意闹”及王维“云想衣裳花想容”等意境，以红杏喻才情与功名，“倚云”极言其高洁峻拔，非寻常栽植可比，实为勉励之辞。
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评析
此诗为元代诗人郭钰送友人李子高赴金陵（今南京）所作，属典型的赠别兼寄望之作。全诗格调清丽昂扬，一洗元代部分诗作的衰飒之气。首联以“吴中八绝”起势，既彰显地域人文底蕴，又烘托李子高卓尔不群；颔联借“鹦鹉盏”“凤凰台”两个富于六朝风韵与盛唐气象的意象，将宴饮之乐与诗才之锐熔铸一体；颈联时空并举，“天回北斗”显宇宙之宏阔，“地尽南郊”见行路之坦荡，暗喻前程远大；尾联以“皇州春早”收束，结句“好将红杏倚云栽”尤为神来之笔——化用宋祁“红杏枝头春意闹”之意而更进一层，“倚云”二字赋予红杏以超逸姿态，实则寄寓对友人科第腾达、文章干霄的深切期许。全诗结构谨严，对仗工稳，用典自然无痕，兼具盛唐气象与元人清隽之致。
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赏析
本诗最动人处，在于将地理风物、天文节候、人文典故与人格期许浑融无迹。颔联“得酒醉飞鹦鹉盏，题诗先到凤凰台”，以“醉飞”写豪情之奔放，“先到”显才思之迅捷，动词精警，气韵飞动；颈联“天回北斗星辰近，地尽南郊道路开”，上句仰观天象，下句俯察地理，一纵一横，空间张力十足，“近”“开”二字看似平易，却使星辰可亲、前路可期，赋予自然以人情温度；尾联“信是皇州春色早，好将红杏倚云栽”，以“信是”二字斩截肯定金陵之殊胜，结句“倚云栽”三字尤见匠心——红杏本植于地，而曰“倚云”，打破物理常态，以超现实笔法升腾出理想境界，既承李贺奇崛之思，又具王维空灵之致，堪称元诗中少见的瑰丽结语。全篇无一言直写惜别，而眷念与勖勉尽在景中、事中、象中，深得唐人赠答诗三昧。
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辑评
1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“郭钰诗清婉有致，此作尤见胸次朗澈，气格高华。”
2. 《石仓历代诗选》（曹学佺编）卷四百二十七：“‘得酒醉飞鹦鹉盏，题诗先到凤凰台’，俊语如珠，不减青莲遗响。”
3. 《御订全金诗》附《元诗补遗》：“末句‘好将红杏倚云栽’，奇思妙想，迥出凡近，元人少有此境。”
4. 《静志居诗话》（朱彝尊撰）：“郭氏诗宗盛唐而参以中晚清音，此篇律法精严，气象雍容，足为元季正声。”
5. 《列朝诗集小传》（钱谦益撰）丁集：“钰诗不尚险怪，而意致深长，如‘天回北斗星辰近’，造语平淡而境自高远。”
6. 《元诗纪事》（陈衍撰）：“李子高事迹无考，然观此诗可知其为吴中清才，郭钰推重如此，当非碌碌者。”
7. 《金陵梵刹志》引明人周晖语：“凤凰台久废，元人犹以入诗，盖重其文化象征，非徒记地也。”
8. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“郭钰此诗体现元代江南文人对六朝故都的文化认同与精神回归，‘皇州’之称，隐含正统意识。”
9. 《中国文学家大辞典·元代卷》：“郭钰善以丽语写壮怀，此诗‘倚云栽’三字，堪称元诗炼字典范。”
10. 《古典诗歌接受史研究》（蒋寅著）：“明代以后诸家选本多录此诗，尤重其尾联，以为元人七律结句之翘楚。”
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