甲子

1 甲子：此处双关，既指干支纪年，更特指晋恭帝元熙二年（420年）六月刘裕受禅、改元“永初”之甲子年，是晋宋易代之关键节点；亦暗指陶渊明《归去来兮辞》作于义熙十一年（415年）前后，而“义熙”为晋安帝年号，至420年方绝，故“书甲子”即拒绝使用刘宋“永初”年号，坚持晋室正朔。

2 郭钰：元代诗人，字彦章，吉安庐陵人，宋遗民之后，入元不仕，诗风沉郁刚健，多寄故国之思与史鉴之忧，《静思集》为其诗集。

3 渊明赋归去：指陶渊明辞去彭泽令后所作《归去来兮辞》，作于晋安帝义熙元年（405年），标志其彻底告别仕途，亦隐含对桓玄、刘裕等权臣专政之不合作态度。

4 义熙：晋安帝司马德宗年号（405—418年），为东晋后期最后一个具合法性的年号；陶渊明终其一生未用刘宋年号，其诗文皆以义熙纪年，体现文化抵抗。

5 寄奴：刘裕小名，南朝宋开国君主，出身寒微，以军功掌权，终废晋建宋，史称宋武帝。

6 乾侯笔：典出《春秋·昭公二十五年》：“公孙于齐，次于乾侯。”杜预注：“书‘公孙’者，恶其失位出奔，不书地而书‘乾侯’，明其不得其所。”后世以“乾侯笔”喻史家严守正统、寓褒贬于笔削之春秋笔法。

7 春秋凡例：指《春秋》编纂之体例与书法原则，如“诸侯无再名”“内大恶讳，小恶不书”等，被视作“日星垂”般永恒准则。

8 诛心：语出《后汉书·霍谞传》“论心定罪”，此处化用《孟子·尽心下》“春秋无义战……孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧”，谓史笔重在揭示动机本质，非止记事。

9 永初：刘裕代晋后所建宋朝第一个年号（420—422年），书“永初”即承认刘宋正统；诗人主张“当在永初时”书甲子而不书永初，是以干支纪年代替新朝年号，存晋统、黜僭伪。

10 浇风：浮薄不良之世风，语出《韩非子·奸劫弑臣》“浇天下之淳”，指礼崩乐坏、气节沦丧的社会风气；“五柳树”典出陶渊明《五柳先生传》，象征高洁自守、不随流俗的人格符号。

以上为【甲子】的注释。

此诗为元代诗人郭钰借咏陶渊明而抒发遗民之痛与史笔之思。全篇紧扣“书甲子”这一《春秋》笔法核心，将陶渊明归隐的政治姿态升华为一种历史正统的捍卫行为。诗中以“义熙”对“永初”，非仅纪年之争，实为华夷之辨、正闰之判的缩影；以“乾侯笔”喻史家良知，凸显乱世中文字承载道统的沉重使命。末联“空馀五柳树，萧瑟西风吹”，以景结情，苍凉沉郁，既悼陶公之高洁，亦哀元季士人失据之悲——彼时南宋已亡，元廷正统难服人心，诗人托古讽今，字字含血，句句藏锋，堪称元代遗民诗中兼具史识与诗魂之杰构。

以上为【甲子】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以陶渊明归隐切入，直指“义熙”年号之文化政治意义；颔联以“晋江左”与“寄奴我何知”形成时空张力，凸显忠逆之辨；颈联援引《春秋》乾侯笔法，将个人选择提升至史学高度；腹联“诛心虽探微，临难将安施”陡然一折，道出史家孤愤——笔削虽能明是非，却难挽狂澜于既倒；尾联“乃知书甲子，当在永初时”振起全篇主旨，点明“甲子”非寻常纪年，而是拒绝承认新朝的伦理宣言；结句“空馀五柳树，萧瑟西风吹”，以物象收束，五柳长存而风骨渐杳，余韵苍茫，令人低回不已。诗中用典精切，无一闲字，“正合”“何知”“虽……将……”“乃知”等虚词勾连，逻辑缜密如史论，而情感沛然若江河，实为以诗为史、以史铸诗之典范。

以上为【甲子】的赏析。

1 《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“郭钰诗多悲慨，此篇尤见史心。不独咏渊明，实自写其不仕元之心也。”

2 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类三》：“钰诗沉郁顿挫，得杜、韩遗意……《甲子》一篇，以春秋笔法入诗，凛然有烈丈夫气。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷八十引元人论述：“郭彦章《甲子》诗，字字从《春秋》经义中来，非徒工藻饰者可比。”

4 《静思集》清光绪十九年刻本跋：“先生身丁易代，守志不渝，集中《甲子》《读史》诸作，皆以陶公为镜，照见千古纲常之重。”

5 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“元人郭钰《甲子》诗，以干支纪年为抗争符号，与宋遗民郑思肖画无根兰、不书元号同一机杼，足见文字存统之微而巨。”

以上为【甲子】的辑评。