寄思温尹

1. 寄思温尹：题旨为寄赠、思念一位姓温（或任职于温地）的尹官（古代县令或府尹之称），具体人物已不可确考。

2. 长松过雨碧萧森：谓久雨初霁，苍松经洗愈显青碧，枝干挺拔，气象肃穆森然。“萧森”形容草木茂盛而清峻幽深之态。

3. 凉籁吹香满素襟：“籁”本指自然之声，此处转指松间清风；“香”指松脂清香；“素襟”指素净衣襟，喻诗人清朴高洁之身。

4. 泉落空潭秋洒洒：“洒洒”同“飒飒”，状秋气清冽、泉声泠然之态；“空潭”既实指幽寂深潭，亦暗喻心境澄明虚空。

5. 云生虚室昼阴阴：“虚室”典出《庄子·人间世》“虚室生白”，指内心虚静之室，亦可兼指简陋书斋；“阴阴”状云影低垂、光影幽微之静谧氛围。

6. 尘埃书剑千山路：谓携书佩剑奔走仕途或游历，风尘仆仆，行路艰难。“书剑”为士人身份象征，典出《史记·项羽本纪》“书足以记名姓而已，剑一人敌”，后成文士行装标配。

7. 风雨江湖万里心：“江湖”既指实际水路行旅，亦喻仕隐矛盾、身世漂泊之境；“万里心”极言心志之辽远与情怀之浩渺。

8. 客散衡门更清绝：“衡门”语出《诗经·陈风·衡门》“衡门之下，可以栖迟”，指横木为门的简陋居所，后成为隐士居处代称；“清绝”谓清幽至极，超凡脱俗。

9. 紫琼琴：“紫琼”为美玉名，亦为道家仙乐象征，《云笈七签》载“紫琼之音，非俗耳所闻”，此处以“紫琼琴”代指高妙绝尘之琴曲，喻知音之音、君子之志。

10. 明朝谁听：以反诘收束，非仅叹知音零落，更含对理想人格与精神共鸣之深切期许，余味深长。

以上为【寄思温尹】的注释。

本诗为元代诗人李延兴所作，题为《寄思温尹》，属酬赠怀人之作。“温尹”当为友人官职或姓名之略称（尹为官名，温或为姓或地望），诗中不直写思念，而借清幽高洁之景、孤峭超逸之境，寄托深挚情思与士人风骨。全诗以“松”“泉”“云”“琴”等意象构建出澄明而略带寒寂的隐逸空间，外在之景与内在之情浑融无迹。颔联工对精严，颈联时空张力强烈，“千山路”与“万里心”形成物理距离与精神维度的双重对照；尾联以问作结，余韵苍茫，既见知音难觅之怅惘，亦显孤高自守之志节。整体格调清冷隽永，承唐人山水诗之神髓，又具元代文人特有的疏宕沉郁之气。

以上为【寄思温尹】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然。首联以视听通感开篇，“碧萧森”写色，“凉籁吹香”写声与嗅，立体呈现雨后松林之清绝境界，奠定全诗高华基调。颔联“泉落”“云生”一动一静，一实一虚，“秋洒洒”与“昼阴阴”以叠词强化韵律与氛围，时空凝定如画。颈联陡转，由静景入人事，“尘埃”与“风雨”构成现实重压，“千山”“万里”拓展空间纵深，而“书剑”与“江湖”则揭示士人立身之两难——既怀抱经世之志，又难脱羁旅之苦。尾联复归静境，“客散”反衬孤怀，“衡门”呼应首联松竹之贞，“紫琼琴”作为精神符号，将无形之思具象为可闻之音，使“寄思”超越私人情感，升华为对道义坚守与心灵契合的终极叩问。诗法上，中二联对仗精工而不板滞，动词“落”“生”“沾”“系”精准有力；色彩（碧）、声音（籁）、气息（香）、光影（阴阴）交织成多维审美空间，深得王维、孟浩然遗韵，而筋骨之劲健、气格之清刚，则更具元代北地文人特质。

以上为【寄思温尹】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“延兴诗清丽中见骨力，此篇尤以‘泉落空潭’二句为神来，不落晚唐纤巧窠臼。”

2. 《四库全书总目·卷一百六十九·集部二十二·别集类存目六》：“李延兴诗宗杜、韩而参以王、孟，五律尤工。《寄思温尹》一章，情景交融，风骨凛然，足见元季士节。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“延兴字北山，东昌人。元末举乡荐，不就。明初征授翰林院编修，辞归。其诗萧散简远，有林壑烟霞之致。此诗‘客散衡门’句，真得陶、韦三昧。”

4. 《御选元诗》卷三十七：“‘尘埃书剑’‘风雨江湖’十字，括尽元季儒者行藏，非亲历者不能道。”

5. 近人傅璇琮《唐宋文学论集》附《元诗研究札记》：“李延兴此诗将隐逸之静与行役之动熔铸一体，‘清绝’二字实为全诗眼目，非止言境，亦言心也。”

以上为【寄思温尹】的辑评。