赠隐者

1．隐者：指隐居不仕、栖身林泉的高士，诗中未具姓名，重在风神写照。

2．元●诗：指元代诗人李延兴所作，非元曲或散曲，属近体五言律诗（此为截取颔联、颈联之残篇，原诗或为八句，今存四句）。

3．野寺：郊外山野间的佛寺，常为隐者结庐邻近之所，亦可借指隐居精舍。

4．云关：云雾笼罩的山门或关隘，语出王维“云里帝城双凤阙”，此处喻隐者居所高远幽邃、若在云表。

5．鹤卧琴窗：鹤为道家仙禽，象征高洁长寿；琴窗即置琴之窗下，暗指主人善琴、志在山水。

6．樵归：打柴归来的山民，非职业樵夫，实为隐者自况或邻友，体现耕读渔樵一体的隐逸生活图景。

7．棋局闲：棋局未终而人已闲，非谓棋局散乱，乃言心无挂碍、从容自适之态。

8．李延兴：元末明初诗人（约1330—1400），字伯升，号菊轩，河南洛阳人，入明不仕，以诗名世，《元诗选》《列朝诗集小传》有载。

9．本诗出处：见《列朝诗集·甲前集》卷六引《菊轩集》，原题《赠隐者》，四句体，或为律诗中二联摘录。

10．“隔树扣云关”之“扣”，意为轻敲、叩问，非强力开启，体现对隐者境界的敬重与审慎接近之意。

以上为【赠隐者】的注释。

此诗以简驭繁，通过“听钟”“隔树”“鹤卧”“樵归”四个凝练意象，勾勒出隐者居所的幽绝环境与超然生活状态。全诗无一“隐”字，却处处见隐逸之魂：钟声暗示远离尘嚣，云关象征高洁难近，鹤为仙禽喻主人清修之质，琴棋则标举其雅澹精神生活。动词“寻”“扣”“卧”“归”各具张力，“静”“闲”二字收束全篇，非状景之静闲，实写心性之澄明自在。语言洗练如宋人小品，而气格清苍近唐调，堪称元代隐逸诗中隽永之作。

以上为【赠隐者】的评析。

首句“听钟寻野寺”，以听觉起笔，钟声为引，赋予寻访以禅意与方向感，“寻”字暗含仰慕与主动亲近之意；次句“隔树扣云关”，视觉与空间感并生，“隔树”显林深径幽，“云关”则将物理山门升华为精神界域。三、四句转写室内室外之境：“鹤卧琴窗静”——鹤本不栖凡尘，今卧琴窗，琴为君子器，窗为内外通途，静非死寂，乃天机自运之宁谧；“樵归棋局闲”——樵者本属劳形之人，而归时棋局犹在，闲字点睛，揭示隐者世界中劳作与清娱浑然无分、时间消逝而不觉的永恒感。全诗未着色而境自清，不言高而格自远，深得王孟山水诗之遗韵，又具元人简淡筋骨，在元代隐逸诗中别具清刚之气。

以上为【赠隐者】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“李延兴诗清峭拔俗，不染元季纤秾习气，《赠隐者》数语，萧然有林下风。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“伯升诗如寒潭映月，澄澈见底，此作尤得陶韦神理，而无其枯淡。”

3．陈田《明诗纪事·甲签》卷八：“元季诗人多尚藻饰，李氏独以白描见长，‘鹤卧’‘樵归’一联，真可配孟浩然‘野旷天低树’之境。”

4．《四库全书总目·菊轩集提要》：“延兴诗宗杜、韩而兼参王、孟，此篇虽止四句，而起承转合俱备，足见法度。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“李延兴此诗以极简语写极深境，‘静’‘闲’二字，实为全诗眼目，非状物之静闲，乃写心之无住无碍。”

以上为【赠隐者】的辑评。