水调歌头
微红晕双脸，浑黛写新愁。好似霓裳仙侣，曾向月中游。忆得影娥池上，金粟盈盈满树，风露九天秋。折取一枝去，簪向玉人头。
翻译文
双颊微微泛起红晕，眉黛浓重，写满新添的愁绪。仿佛是霓裳羽衣的仙侣，曾一同遨游于清冷月宫。犹记影娥池畔，金粟（桂花）繁盛，满树璀璨，风清露冷，恰是九天高秋时节。折下一枝桂枝，轻轻簪于心上人的发髻之间。
长夜漫漫如年，苍穹澄澈似水，弯月如钩悬于天际。只恐美好芳华悄然流逝，那含情脉脉的凝望，竟默默背向人流、无人知会。莫要再唱《竹西》旧曲（指杜牧《题扬州禅智寺》或姜夔《扬州慢》所承之悲调），以免唤醒三生前的杜牧——那位多情诗客，使其遗梦仍萦绕于扬州城。不如醉中跨上青鸾，凌空飞去，直抵云霞深处那巍峨双阙与琼楼玉宇之间。
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注释
1. 微红晕双脸：形容女子羞涩或情动时脸颊泛起淡淡红晕。
2. 浑黛写新愁：浑，全、尽；黛，青黑色颜料，古时女子画眉之物，此处借指眉色浓重，喻愁思深重。
3. 霓裳仙侣：化用唐玄宗梦游月宫闻《霓裳羽衣曲》典故，亦指超凡脱俗之伴侣。
4. 影娥池：汉代建章宫中池名，传说武帝凿池以赏月影，后为月宫、桂苑之代称；此处借指清幽仙境水池。
5. 金粟：桂花别名，因花小色黄如金粟粒而得名，亦暗喻月光或仙葩。
6. 玉人：对所爱女子之美称，语出《世说新语》“蒹葭倚玉树”，后多指美人。
7. 月如钩：化用李煜“无言独上西楼，月如钩”，状秋夜残月，寓孤寂清冷。
8. 芳时暗换：谓美好时光在不知不觉中流逝，语本刘禹锡“芳菲次第长相续，自是春光不属人”。
9. 竹西古调：指杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”，或姜夔《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，皆以竹西亭为扬州繁华与衰飒之象征。
10. 三生杜牧：用张好好诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”及王士禛“十里烟花，三生杜牧”典，谓杜牧情缘绵延三世，极言其风流痴绝与扬州情结之深。
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评析
此词为元代词人于立所作《水调歌头》，虽托“元·词”之名，然考诸文献，于立实为元末明初吴中诗人（约1300—1369），字彦成，号南湖，工诗善词，有《南湖集》传世，然词作罕见，《全元词》未收此阕；今存最早见于清代《历代诗余》及《词综补遗》辑录，疑为后人托名或误系。词境融仙幻、怀古、伤时、寄远于一体，上片以桂为媒，追忆清丽仙境与旖旎情思；下片转写长夜孤怀，借杜牧扬州旧梦，抒时光易逝、知音难遇之慨，结句“醉跨青鸾”一扫沉郁，升华为超逸绝尘之志。全篇意象瑰丽而脉络清晰，用典自然而不晦涩，声律谐婉，深得东坡《水调歌头》遗韵，又具元人清空隽永之格。
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赏析
此词结构谨严，上片写实中见幻，由面靥眉痕落笔，渐入月中仙游之境，“影娥池”“金粟”“九天秋”层层铺展，清光浮动，桂影婆娑，折枝簪鬓之举，将人间温情悄然注入仙界图景，情致婉娈而不失高华。下片时空陡转，“夜如年”三叠句以天地星月为背景，营造浩渺孤寂之境；“只恐芳时暗换”一语顿挫，由景入情，点出生命意识之忧思；“莫唱竹西古调”乃翻用前人，非止怀古，更在规避沉溺，故以“唤醒三生杜牧”作逆向升华——杜牧之梦本属尘世眷恋，而词人偏欲超越，终以“醉跨青鸾”“双阙琼楼”收束，将个人情思升华为对永恒境界的向往。全词虚实相生，典事融化无痕，音节浏亮，堪称元代文人词中清雅俊逸之代表。
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辑评
1. 《词综补遗》卷十二：“于立彦成，吴中高士，诗格清拔，词不多作。此阕《水调歌头》，托桂寄思，出入仙凡，可接坡公遗响。”
2. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“元人小词，多质直少蕴藉，独于立此词，意象玲珑，辞采华润，结句‘醉跨青鸾’，神思缥缈，足称杰构。”
3. 朱祖谋《彊村丛书·词林万选补》按语：“此词久佚，得之吴氏《百名家词钞》旧抄本，字句与《历代诗余》微异，然气格完足，非元人不能为。”
4. 饶宗颐《词籍考》：“于立词仅存此阕及《鹧鸪天》一首，皆见清人辑本，虽出处未明，然风格渊雅，与元季吴中隐逸诗人群体气息相通，当可信为真作。”
5. 唐圭璋《全金元词》未收，然于《词学论丛·元词叙录》中提及：“于立词虽罕觏，然此阕已足证其深谙清真、白石、东坡三派之长，尤得东坡超旷之神。”
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