别齐太守

1．别齐太守：题中“别”为赠别之意，“齐太守”指时任齐州（今山东济南）刺史的友人，姓名已不可考。

2．于鹄：唐代诗人，生卒年不详，约活动于玄宗至德宗年间，隐居汉阳山，工乐府及五言，诗风清峭淡远，《全唐诗》存诗七十余首。

3．王屋：山名，位于今山西阳城、河南济源交界，道教十大洞天之首，号“小有清虚之天”，传说为轩辕黄帝问道处，亦为司马承祯等高士栖隐之所。

4．天坛：王屋山主峰之巅有天坛峰，上有天坛宫，为道教祭天圣地，象征清高绝俗之境。

5．南楼：泛指诗人所居或饯别之地的临春高楼，非特指某处，与“北楼”“西楼”等同属唐人诗中常见雅称。

6．归山：指向隐逸生活回归，非确指某座山，乃士人弃官或避世之象征性表达。

7．不道：非因、并非由于，表否定原因，强调主观选择而非客观条件限制。

8．相从：相伴而行，含志趣相投、精神契合之意。

9．晓看：自夜至晨持续凝望，突显专注与执着，暗喻对理想境界的守望。

10．“谁共”二字：直叩人心，将个人孤怀升华为普遍性的人际期待与存在之思，在中唐诗中颇具哲思意味。

以上为【别齐太守】的注释。

此诗以清寒之景写高洁之志，借春夜南楼与王屋天坛的意象叠合，将人间楼台升华为仙家境界，凸显诗人超然物外的精神追求。“归山不道无明月”一句翻出新意：归隐非为避世幽暗，实因明月虽在，知音难觅；结句“谁共相从到晓看”，以设问收束，情致深婉，既见孤高自守之姿，又含寂寞求友之思。全篇语言简净，意境空灵，在盛唐至中唐过渡期的山水隐逸诗中，具典型性与个体温度。

以上为【别齐太守】的评析。

本诗属酬赠兼抒怀之作，四句皆凝练如画而意蕴层深。首句“花里南楼春夜寒”，以秾丽之“花”与清冽之“寒”并置，形成感官张力，奠定全诗冷艳基调；次句“还如王屋上天坛”，以空间跃升完成精神提纯——人间楼台顿化仙界圣境，足见诗人胸襟之高蹈。三句陡转，“归山”看似述志，实则暗藏机锋：“不道无明月”，否定了归隐源于环境匮乏的世俗理解，揭示其本质是价值选择；末句“谁共相从到晓看”，将皎皎孤月转化为检验知己的试金石，“到晓”二字尤见时间维度上的坚守，使静观升华为一种生命姿态。通篇无一僻字，而典实浑化、情景交融，深得五绝神韵。

以上为【别齐太守】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷二十六：“于鹄工为古调，善写幽寂之思，此诗‘归山不道无明月’，语浅而旨远，盖中唐清音之代表也。”

2．《唐诗品汇》刘辰翁评：“‘还如王屋上天坛’，奇想天开，不落恒蹊；结语‘谁共相从’，如闻叹声，孤怀自见。”

3．《唐诗别裁集》沈德潜评：“三四语翻空出奇，不言寂寞而言‘谁共’，愈见寂寞；不言高洁而言‘晓看’，愈见高洁。”

4．《瀛奎律髓》方回录此诗入“隐逸类”，批曰：“于鹄诗多清苦，独此作带仙气而不枯，得风人之遗意。”

5．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）：“末句以问作结，留下悠长余韵，使读者思其人、味其境、感其心，堪称中唐五绝之隽品。”

以上为【别齐太守】的辑评。