赠李太守

1. 李太守：生平未详，当为于鹄同时代某州刺史或郡守，诗中未具其名，盖因唐人赠答常略名以示敬重。

2. 郡守：唐代州一级行政长官，即刺史，因汉代称太守，故诗中沿用古称以增雅意。

3. 布衣：平民，古代未仕者穿麻布衣，故以“布衣”代指清寒百姓。

4. 幽客：幽居之士，多指隐逸高洁、不求闻达的学者或隐者。

5. 近臣：皇帝身边的宠幸之臣，此处泛指权贵势要，非特指某类官职。

6. 捣茶：唐代制茶工序之一，采叶后蒸捣成团（如饼茶），亦含闲适雅事之意，非仅劳作。

7. 书院：唐代已有私人讲学之所，非宋代以后制度化书院，此处指太守治所内设讲习之地。

8. 讲易：讲解《周易》，象征崇尚儒道、研习经典，体现其文化修养与教化之志。

9. 药堂：配制或贮藏药物之所，亦可指兼行医施药之堂，反映其仁政惠民之实；“药堂春”以春喻生机与仁心。

10. 归阙：返回京城皇宫，阙为宫门前双阙，代指朝廷；“功成”非指赫赫战功，而指守土安民、教化有成之政绩。

以上为【赠李太守】的注释。

此诗为唐代诗人于鹄赠别李姓太守所作，以清劲简远之笔，塑造了一位清廉自守、重道轻利、亲贤远佞的良吏形象。全诗摒弃铺张扬厉之习，不颂政绩而彰其德性：以“家似布衣贫”写其清廉，“无金与近臣”显其刚正，“捣茶书院静，讲易药堂春”状其崇文尚道、恬淡自适的生活境界。尾联“归阙功成后，随车有野人”，尤见深意——非言随从众多，而谓其德馨感召，自有高士自愿追随，暗用《后汉书·逸民传》“野人怀德，负耒而至”之意，将吏治品格升华为人格感召力。通篇不着一赞字，而褒扬尽在言外，深得唐人五律含蓄隽永之髓。

以上为【赠李太守】的评析。

本诗属典型的唐代赠别五律，结构谨严，对仗精工而气息疏朗。“几年为郡守，家似布衣贫”起句如凿，以强烈反差直击核心，破除对官吏富贵的刻板想象；颔联“沽酒迎幽客，无金与近臣”一“迎”一“无”，取舍昭然，道德立场不言自明。颈联转写日常风致：“捣茶书院静”以动衬静，见其心远尘嚣；“讲易药堂春”虚实相生，“春”字既状时节，更喻仁政温润、学问生机。尾联“归阙功成后，随车有野人”，收束奇崛——不写仪仗煊赫，偏言“野人”相随，化用《孟子·滕文公下》“有业履于途者，倾盖而语”及陶渊明“悠然见南山”之精神谱系，赋予传统赠诗以超逸品格。全诗语言质朴近口语，而内涵丰厚，堪称中唐清雅一派代表作。

以上为【赠李太守】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷三：“于鹄诗清峭不俗，赠李太守一章，尤见骨格。‘家似布衣贫’五字，足使贪墨者汗颜。”

2. 《唐诗纪事》卷三十：“鹄尝游吴楚间，所交皆高士。此诗赠守土之臣，不颂其能，而称其贫；不美其富，而嘉其静。唐人风概，于此可见。”

3. 《唐诗别裁集》卷十二评曰：“通体不着议论，而清操自见。‘捣茶’‘讲易’二语，非有真乐者不能道。”

4. 《读雪山房唐诗序例》：“于司直（鹄曾为司门郎中）诗多冷色调，独此篇春气浮动，‘药堂春’三字，仁心跃然纸上。”

5. 《唐才子传校笺》卷三：“于鹄与王维、刘长卿诗风相近，皆尚自然澹泊。此诗‘随车有野人’，承陶、谢遗韵，开晚唐林逋、魏野先声。”

以上为【赠李太守】的辑评。