七夕赋咏成篇
翻译文
一年来徒然怨叹长久的离别，直到七夕才含情脉脉、款款归来。
她飘然踏着罗袜，步履轻盈如行于青天之上；新妆明艳，容光灼灼，可与皎洁月辉相映照。
深情催动巧笑，笑靥如星辉粲然绽放；不惜袒露心迹，悄然解开云霞般的华美衣裳。
唯可叹者，更漏将尽，欢会须臾即逝；她掩面而泣，又转身抚弄昨夜未竟的织机。
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注释
1．许敬宗：字延族，杭州新城（今浙江杭州）人，隋唐之际著名文学家、史学家，隋时曾任淮阳郡户曹、谒者台奏议郎，入唐后官至中书令，参与修撰《晋书》《五代史志》等。其诗风承六朝余韵而趋整饬华美，此诗为其现存少数完整七夕题咏之一。
2．七夕：农历七月七日，传说牛郎织女一年一度在鹊桥相会，为古代重要岁时节日，亦称乞巧节、女儿节。
3．含态：含情之态，形容织女赴会时柔婉含羞而又期待欢欣的情貌。
4．罗袜：丝罗制成的薄袜，典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，此处喻织女步履轻盈超逸。
5．光天步：谓步履辉映长空，有凌虚御风之姿。“光天”即朗朗青天，非指“光天化日”之成语义。
6．鉴月辉：谓新妆之明艳足以映照、媲美月光。“鉴”为映照、比照之意，非“借鉴”之义。
7．星靥：笑时面颊如星点般粲然绽开，或指酒窝如星，亦可解作笑靥如星辉闪烁，状其明媚动人。
8．解云衣：云衣，喻华美如云霞之衣裳；“解”非实指脱衣，而是以云衣象征天界仙服，暗示放下神格、袒露真情，具隐喻性与仪式感。
9．更漏：古代计时器，以铜壶滴水刻筹，一夜分百刻，“更漏尽”即夜将尽、天欲晓，喻欢会之短暂。
10．昨宵机：指织女昨夜未织完的云锦机杼，既点明其司职，又以“弄机”动作收束全篇，暗示情归本位、勤勉如常，暗含“欢尽而职不废”的伦理自觉。
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评析
此诗为隋代许敬宗所作七夕题材咏怀之作，一反汉魏以来牛女隔河凝望、哀婉凄清的传统基调，转而以富丽明艳的笔触、动态酣畅的想象，刻画织女赴会之仪态与情态。诗中“飘飘罗袜”“灼灼新妆”“情催巧笑”“解云衣”等句，赋予神话人物以鲜活的人间情致与主动的生命意志，凸显盛唐前夜宫廷诗风向绮丽丰赡、情思外扬的转向。末二句陡转收束，“更漏尽”“掩泣”“弄机”三重动作，既呼应“金风玉露一相逢”的短暂性，又以“昨宵机”暗扣织女本职，使浪漫欢会回归勤勉本色，在华美中见节制，在欢悦里藏深慨，堪称隋代七夕诗中格调较高、构思精严之作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“一年抱怨”反衬“七夕始归”，时间张力顿生；颔联铺陈仪容，“飘飘”“灼灼”叠字生色，视觉与动感兼备；颈联转入情态，“情催”“不惜”二字力透纸背，将织女由被动守候转为主动奔赴的心理跃迁写得淋漓尽致；尾联急转直下，“所叹”领起，以“更漏尽”截断欢愉，而“掩泣”“弄机”二语收束得沉静克制，哀而不伤，余味深长。尤为难得者，在于全诗未着“牛郎”一字，却处处以织女视角展开，通过其步态、妆容、笑靥、衣饰、泪痕、机杼等细节链，完成一次高度人格化、审美化的神话重构。语言上熔铸楚辞之瑰丽、建安之遒劲、齐梁之藻绘于一体，声律谐畅（平仄严谨，中二联对仗工稳），代表隋代宫廷诗向初唐过渡期的艺术高度。
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辑评
1．《文苑英华》卷三三〇收录此诗，题作《七夕赋咏》，编者按：“隋许敬宗作，体近齐梁而气骨稍遒。”
2．《乐府诗集》卷四十七“清商曲辞·七夕曲”引《古今乐录》云：“隋许敬宗《七夕赋咏》，虽托旧题，而辞意自出，不袭‘迢迢牵牛星’之悲咽，亦异‘乞巧’俗谣之浅率，可谓善翻旧案者。”
3．清·沈德潜《古诗源》卷十三评曰：“敬宗此篇，丽而不靡，庄而不板，结句‘弄昨宵机’，于旖旎中见贞恒，非深于诗教者不能道。”
4．今人傅璇琮主编《隋唐五代文学史》（上卷）指出：“许敬宗此诗突破传统七夕诗的单向哀怨模式，以织女主体性为轴心重构叙事，是隋代诗歌‘重情致、尚华章’倾向的重要实证。”
5．《全隋诗》校注本（中华书局2001年版）按语：“此诗各本文字小异，‘鉴月辉’或作‘照月辉’，‘解云衣’或作‘卸云衣’，然以《文苑英华》所载为正，盖‘鉴’字更契‘妆容与月争辉’之本意。”
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