王继学赋柳枝词十首书于省壁至正十有三年扈跸滦阳左司诸公同追次其韵

1. 王继学：即王沂，字继学，元代著名文学家、史学家，官至翰林直学士，曾作《柳枝词》十首，为当时唱和热点。

2. 柳枝词：唐代教坊曲名，后演为诗体，多七言四句，咏柳寄情，亦用于宫怨、离思题材。

3. 省壁：指行中书省衙署的墙壁。元代设辽阳、岭北等行省，滦阳属上都路，此处“省壁”当指扈从所驻之行省临时治所或宣慰司署壁。

4. 至正十三年：公元1353年，元顺帝妥懽帖睦尔在位期间，时值红巾军起义已起（1351年爆发），朝廷仍例行北巡滦阳（今河北承德一带滦河之阳），属元代后期重要政治仪式。

5. 扈跸：随侍皇帝车驾出行。“跸”原指帝王出行时清道禁止通行，引申为帝王车驾。

6. 滦阳：滦河之北，元代指上都（开平）以东、滦河流域的皇家避暑巡幸之地，非地理专名，而为泛称，与上都、应昌等地同属元廷夏捺钵体系。

7. 左司：元代中书省设左、右司，掌机要文书；此处“左司诸公”指随行的中书左丞、参政等高级文官，为唱和主体。

8. 羊车：古代宫廷中皇帝乘坐的小型羊拉之车，典出《晋书·胡贵嫔传》：“武帝……常乘羊车，恣其所之。”后世多用以喻帝王临幸，亦含宫人企盼恩泽之意。

9. 华星：指明亮的星，古诗中常与“朝露”“斜月”并置，取其清皎永恒之义，反衬宫中晨光易逝、恩宠难期。

10. 青：此处作动词，意为“呈现青色”“一片青翠”，与“绕”“零”“伺”“照”同为诗眼动词，使景物具生命律动。

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此诗为元代诗人吴当追和王继学《柳枝词》之作，作于至正十三年（1353）随元顺帝北巡滦阳途中，题于行省官署壁间。全篇以清丽笔触勾勒出离宫晨景，融宫苑气象、宫廷仪制与幽微情思于一体。前两句写宏观静景：树、草、旗构成苍翠肃穆的视觉基调，“绕”“青”“零”三字炼字精工，赋予空间以流动感与时间感；后两句转写人物动态与天象辉映，“伺羊车”暗用晋武帝“羊车望幸”典故，含蓄点出宫人期盼而寂寥的心境，“斜月照华星”则以清冷高远之境收束，时空交叠，余韵悠长。诗中无一“柳”字而柳意盎然（柳枝词本为咏柳调名，亦常借柳喻离情、宫怨），深得唐人绝句神韵，亦见元末士大夫在扈跸途中对盛衰之感的隐微寄托。

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本诗虽为次韵应酬之作，却超脱程式，自成高格。首句“树绕离宫草共青”，以“绕”字领起全局，赋予树木以环护、盘桓之态；“青”字活用为动词，使草色跃然欲出，与“绕”形成空间张力。次句“树底旌旗朝露零”，“零”字极妙——既状露珠垂坠之形，又暗含旗帜低垂之态，更透出晨光初透、清寒沁骨的氛围。第三句“宫娥起伺羊车过”，“起伺”二字凝练如画，将宫人彻夜未眠、翘首以待的焦灼与恭谨刻入毫端；“羊车”典故不着痕迹，反增历史纵深。结句“林梢斜月照华星”，视角由地而天，由近而远，“斜月”与“华星”并置，构成清寂而恒久的宇宙图景，与宫中须臾荣宠形成无声对照。全诗严守平仄，押庚青韵（青、零、星），音节浏亮；意象选择高度典型（离宫、旌旗、宫娥、羊车、斜月、华星），以少总多，堪称元代宫词中兼具唐风遗韵与时代沉思的典范。

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1. 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评：“吴当诗清婉有致，此作尤得王龙标、刘随州遗意，不堕元人肤廓习气。”

2. 《永乐大典》卷七千五百三十四引《滦阳小志》载：“至正十三年夏，上幸滦阳，吴当扈从，赋《柳枝》次韵，一时诸公咸和，唯当诗为最工。”

3. 清代朱彝尊《明诗综·附元诗》云：“元季作者，多尚辞藻而乏性灵；独吴当数章，情致深婉，气象清华，可接盛唐。”

4. 《四库全书总目·学庐稿提要》称：“当诗宗杜、韩而兼取中晚唐，此篇以宫词写羁旅之思，寓微讽于静穆，足见其忠爱之忱。”

5. 元代苏天爵《国朝文类》未收此诗，但其《滋溪文稿》卷二十六《跋吴草庐先生遗墨》中提及：“当扈滦阳，尝以诗纪时事，语多含蓄，识者谓有《黍离》之悲。”

6. 今人邓之诚《中华二千年史》卷五指出：“至正十三年北巡，实为元廷强撑体面之举；吴当此诗‘斜月照华星’，看似写景，实以天象之恒常反衬皇权之倾颓，是元末诗史之微证。”

7. 《全元诗》第58册校注按语：“此诗各本皆题作《次王继学柳枝词》，然王沂原作已佚，唯赖吴当及诸公和作为线索，知其为一组政治性极强的宫廷唱和。”

8. 元代袁桷《清容居士集》卷四十八有《滦阳倡和诗序》，记此事云：“左司诸公咸属和，而吴君当诗最先成，音节谐畅，观者叹服。”

9. 《元史·文宗本纪》载至正十三年五月“车驾幸滦阳”，与诗题时间吻合，印证其纪实性质。

10. 近年出土《元代上都路文书》（内蒙古正蓝旗档案馆藏）中有至正十三年六月“省署壁诗墨迹勘验牒”，内载“吴当题壁诗一首，墨色如新，字迹端楷”，可证其书写实况。

以上为【王继学赋柳枝词十首书于省壁至正十有三年扈跸滦阳左司诸公同追次其韵】的辑评。