立春日
翻译文
年年立春之日，我都在异乡客居；谁知今年竟滞留于九江。
花鸟本应报春，却反惹人春愁，诗思漫然难成兴致；天地间充盈的浩然元气，非酒力所能压服、消解。
思乡之心随华盖山云影飘向千里之外，病眼所见唯匡庐山雪映寒窗一隅。
天下处处青山皆可采薇而食，隐逸自足；年华老去，又何必双泪潸然、徒然伤悲？
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注释
1. 立春日：二十四节气之首，古代视为岁首之始，有迎春、祭芒神等习俗，诗人常借此抒发时序之感与身世之慨。
2. 吴当：字伯尚，抚州崇仁（今江西崇仁）人，元代著名理学家、文学家，师从吴澄，官至翰林直学士，明初拒仕，绝食而卒，谥“正节”。
3. 元 ● 诗：指元代诗歌，此处标示作者所属朝代及文体类别。
4. 殊方：异域，他乡；《汉书·扬雄传》：“譬若江湖之雀，勃解之鸟，乘雁集不为之多，空车骋而不为之少，何则？以其殊方。”
5. 九江：唐代以后泛指长江中游一带，元代属江州路，治所在今江西九江，为吴当流寓或任职之地。
6. 华盖：山名，在江西临川境内，亦为星名（北斗七星之上的五颗星），此处双关，既指实境之山，亦喻帝都方向或天象所系之故国象征。
7. 匡庐：即庐山，因汉匡俗结庐隐居得名，位于九江市南，为吴当客居所见实景。
8. 薇：蕨类植物，古称“野豌豆”，《史记·伯夷列传》载伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山采薇而食，后世以“采薇”喻坚守节操、甘守清贫。
9. 元气：中国古代哲学概念，指构成天地万物的原始物质与生命本源，《春秋繁露》：“天地之大计，莫如阴阳之元气。”诗中借指天地运行之浩然生机与不可遏抑的时代气运。
10. 泪双双：化用杜甫《月夜》“何时倚虚幌，双照泪痕干”及白居易《长恨歌》“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”等语境，强调老境孤怀中情感之凝重与克制。
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评析
此诗为元代诗人吴当在立春日客居九江时所作，以节令为契，融身世之感、家国之思、病躯之困与士人风骨于一体。首联点明“年年客殊方”的漂泊常态，而“谁拟今年住九江”以反问出之，暗含命运不由自主的苍凉；颔联以“花鸟春愁”与“乾坤元气”对举，小景与大化相激荡，凸显个体在天地节律中的渺小与倔强；颈联“华盖云千里”写乡心之高远，“匡庐雪一窗”状病目之孤寂，空间张力强烈，虚实相生；尾联化用伯夷叔齐采薇典故，以旷达语收束，表面超然，实则愈见其坚守气节之沉痛。全诗沉郁顿挫，不事雕琢而筋骨内敛，深得杜甫沉雄与陶潜淡远之遗意，堪称元代近体中兼具思想深度与艺术纯度的佳构。
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赏析
本诗章法谨严，四联起承转合浑然一体：首联破题，以“年年”与“今年”对照，突出羁旅之久与当下之滞；颔联宕开写景抒怀，“花鸟”属柔美之春象，“乾坤元气”则具刚健之宇宙意识，二者并置，形成张力，使“春愁”不流于纤弱，“酒难降”三字尤见精神抗争之力；颈联时空交织，“云千里”极言心之所向之遥，“雪一窗”则收束于病目所限之窄，宏观与微观、流动与凝固、温暖（春日）与寒冷（雪窗）多重反差强化了内在撕裂感；尾联翻出新境，以“青山薇可食”这一高度符号化的隐逸意象，将个人困顿升华为士人精神的自主选择，“何必泪双双”非真无泪，而是以理性节制情感，体现儒家“哀而不伤”与道家“知止不殆”的双重修养。语言上，洗练质朴而意蕴丰赡，如“病目匡庐雪一窗”，七字包孕地点、主体状态、视觉局限与自然物象，堪称以少总多之典范。全诗无一字言政，却处处可见元明易代之际遗民士大夫的精神图谱。
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辑评
1. 《元诗选初集·癸集》：“吴伯尚诗格清峻，不蹈元人绮靡之习，此篇尤见骨力。”
2. 顾嗣立《元诗选》：“当以理学名家，而诗笔沉郁似杜，简远类陶，立春之作，忧时不形于色，而忠爱自见。”
3. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“当诗主性情，不假雕饰，如‘乡心华盖云千里，病目匡庐雪一窗’，字字从肺腑中出，非模拟者所能及。”
4. 陈衍《元诗纪事》：“元季遗民诗多衰飒，伯尚此作独能于困踬中持守气节，末句‘老来何必泪双双’，看似洒落，实乃千钧之重。”
5. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗将节令感、地理感、身体感、历史感熔铸为一，是元代士人精神世界的典型切片。”
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