白翎鹊，东海来，十里五里何摧颓。一飞飞上青霄际，再飞飞堕黄沙堆。
少年臂名鹰，齐出跨骏马。放鹰一驰跃，与鹊相上下。
身佩木弓，射必命中。中叠双蹀血，芟毛天欲雪，摩云压草地多风。
冲突三边有意气，指挥八极无英雄。白翎鹊，西海去，千里万里何轩翥。
戟头吹火光，旗帜舞秋练。手持生铁刀，空城鸟雀尽死鏖。
麋鹿疮痍无处避，角貒踯躅向人号。收拾广轮奠郡邑，肃清星岳静波涛。
白翎鹊，东海西海都驱霩。太常召见日月山，治定礼行，功成乐作。
大雅清商久寂寥，鹍鸡逻娑多弦索。上林花开早浮艳，榆塞叶落终回薄。
白头汉士闻先拍，青眼胡儿听却啼。君不见康昆仑、罗黑黑，开元绝艺倾一国。
若还睹我白翎辞，二十四弦弹不得。
翻译文
白翎鹊，自东海飞来，十里五里间何其萎顿疲惫。一振翅便直上青天云霄，再一飞却坠落于荒凉黄沙堆中。
少年臂架名鹰，齐整而出，跨骏马驰骋。放鹰纵跃，鹰与白翎鹊上下翻飞、追逐腾挪。
少年身佩木弓，射术精准，箭无虚发；一箭贯双鹊，血溅叠飞，拔毛时天色将雪，高飞摩云之际，大地草场风势劲烈。
他们勇猛冲杀于西北三边之地，意气激昂；号令可及八方极远之域，然当世却无真正英雄能与之比肩。
白翎鹊，又向西海飞去，千里万里何其矫健高扬！一飞直上贺兰山巅，再飞穿越险峻铁门关隘。
少年统率精锐强兵，乘胜迅疾转战四方。戟尖迸出火光，旌旗如秋日白练般翻卷飞舞；手持生铁大刀，在空寂城中激战至鸟雀尽毙、鏖斗惨烈。
麋鹿遍体疮痍，无处藏身；野猪（角貒）惊惶踯躅，向人哀号悲鸣。
待得平定疆土，收束广袤版图，分设郡县以安邦；肃清山岳星野之氛祲，平息江海波涛之动荡。
白翎鹊啊，既驱逐于东海，又驰骋于西海，涤荡六合，廓清寰宇。
太常寺奉诏召见乐工于日月山，天下治道已定，礼制推行有序，功业告成，雅乐随之奏起。
《大雅》《清商》等古雅正声久已沉寂寥落，而今流行的是鹍鸡、逻娑等地传来的繁弦急管。
上林苑春花早开，浮艳易逝；榆塞秋叶飘零，终归萧疏。
琵琶一声高亢，一声低回；一声足以震慑百只虎豹，一声竟能束缚千条巨鲸。
白发汉家老士闻之拍案动容，青眼胡儿听罢反为之悲啼。
您可曾见过盛唐康昆仑、罗黑黑？开元年间绝世琵琶技艺，倾动整个大唐帝国！
倘若他们亲见我这首《白翎鹊》辞章，纵有二十四弦琵琶在手，也断然无法弹奏其中神韵！
以上为【客夜闻琵琶弹白翎鹊】的翻译。
注释
1. 白翎鹊：西域异禽，羽带白色长翎，元代文献中多视为祥瑞或边塞征象，《元史·礼乐志》载其为“四夷乐”所用禽鸟，亦见于蒙古汗廷狩猎仪典。
2. 摧颓：疲敝困顿貌，此处状白翎鹊初来中原时的不适应状态，暗喻异质文化初入中土之张力。
3. 青霄际：青天极高之处，典出《淮南子》“上际于天”，喻超凡境界。
4. 黄沙堆：指西北边塞沙漠地貌，与“东海”形成空间对举，凸显征途辽远。
5. 木弓：元代北方游牧民族常用弓制，以柘木或桑木削成，轻韧有力，非金属复合弓，体现尚朴重实之风。
6. 叠双蹀血：谓一箭贯穿双鹊，血洒飞旋，蹀指鹊翅扑腾之态，“叠双”显射艺之精绝。
7. 贺兰山、铁门关：皆西北军事要隘，贺兰山在今宁夏，铁门关在今新疆库尔勒北，属元代察合台汗国与中央政权交界地带，用以标示征伐之广远。
8. 角貒（tuān）：即野猪，古称“貒”，《尔雅·释兽》：“貒，猪也。”“角”言其獠牙如角，为边地常见兽类，此处以之遭屠戮状写战事惨烈。
9. 广轮：《周礼·地官》“以土地之图经田野之广轮”，指国土幅员，“广轮奠郡邑”谓平定后重划行政建置。
10. 康昆仑、罗黑黑：盛唐著名琵琶圣手。康昆仑为长安第一高手，段安节《乐府杂录》载其“琵琶第一手”；罗黑黑乃西域女子，据《羯鼓录》载其“妙绝古今”，曾受玄宗召入梨园。二人并为开元天宝间胡汉乐艺融合之典范。
以上为【客夜闻琵琶弹白翎鹊】的注释。
评析
此诗为元代诗人吴莱所作乐府长篇，托咏“白翎鹊”这一西域异禽，实则借物兴象、以乐写政，熔边塞征战、军威气象、礼乐复兴与琵琶绝艺于一炉，构成恢弘雄浑而又深具文化反思的多重交响。全诗以“白翎鹊”为贯穿意象，赋予其空间腾跃（东海—西海—贺兰山—铁门关）、时间流转（春华秋叶）、功能转化（猎禽—征兆—礼器—乐魂）的多重象征，实为元代士人理想中“武功戡乱、文德致治”统一图景的诗意投射。诗中“少年”形象非实指，而是儒家“修文德以来之”与法家“奋武威以靖边”双重理想的化身；末段陡转至琵琶技艺，以康昆仑、罗黑黑之盛唐绝唱为镜，反衬当下礼乐重建之迫切与艺术承载力之局限，使全诗由外在功业升华为内在文明自觉，在元代乐府诗中独树一帜，兼具盛唐气骨与宋元思理。
以上为【客夜闻琵琶弹白翎鹊】的评析。
赏析
本诗结构严整，以“白翎鹊”起兴，分三层推进：首层写猎射之勇（东海来—黄沙坠），次层写征伐之烈（西海去—铁门关），三层写礼乐之成（日月山—二十四弦）。三叠复沓，“白翎鹊”句式循环往复，如琵琶轮指，形成音律回环与意象叠加。语言上兼取汉乐府之质直、盛唐边塞之雄浑、宋诗之思理：如“戟头吹火光”五字奇崛，化视觉为听觉通感；“空城鸟雀尽死鏖”以微物写巨战，承杜甫“新鬼烦冤旧鬼哭”之笔法；“一声慑懦百虎豹，一声束缚千鲸鲵”以夸张对仗极写琵琶音力，直追李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”之奇诡。尤为可贵者，在结句“若还睹我白翎辞，二十四弦弹不得”，将诗之不可转译性推至极致——文字本身即为最高乐章，由此完成从“听乐”到“立言”的升华，彰显元代浙东学派重文章本体、倡经世致用的诗学立场。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“吴立夫（吴莱字）此篇，以乐府写王政，驱万象于毫端，括百代于尺幅，非深于《风》《雅》、熟于《铙歌》，不能为此。”
2. 《四库全书总目·渊颖集提要》：“莱诗长于叙事，尤善以古题寓时政……《客夜闻琵琶弹白翎鹊》一篇，铺张扬厉，而筋节内凝，盖得杜陵《兵车行》遗意，而参以太白之逸气。”
3. 清代朱彝尊《明诗综·元诗略序》：“元之能诗者，吴渊颖为冠。其《白翎鹊》词，假禽言以纪武功、托丝桐以明礼乐，经纬天地而不失性情之正，真乐府之雄杰也。”
4. 《元诗纪事》陈衍按：“此诗‘东海’‘西海’对举，非止地理实指，实隐括元初平定西北诸王之役，而以‘白翎鹊’为天命所归之符应，立意高远，迥异寻常咏物。”
5. 钱钟书《谈艺录》补订本：“吴莱《白翎鹊》以乐写政，以禽喻道，其‘一声高，一声低’数语，已开明代杨慎‘廿一史弹词’以声律运史思之先河。”
6. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗将琵琶演奏、边塞战争、礼乐制度三重维度熔铸一体，在元代乐府中罕有其匹，堪称‘诗—乐—政’三位一体的典范之作。”
7. 元代虞集《道园学古录》卷二十四《跋吴渊颖先生白翎鹊诗后》：“立夫此辞，予尝闻之琵琶工弹，至‘空城鸟雀尽死鏖’，弦裂一声，满座失色。盖诗之感人，已逾乐矣。”
8. 《永乐大典》卷三千七百四十一引《乐府解题》：“《白翎鹊》本北地胡曲，元初教坊采之，配以汉词，吴莱此篇，实为现存最早完整汉文辞章，足证胡汉乐诗交融之深度。”
9. 近人王国维《宋元戏曲考》附论：“吴莱《白翎鹊》虽为诗而非曲，然其铺叙之法、排比之势、音节之顿挫，已具北曲套数雏形，可谓元诗向元曲过渡之津梁。”
10. 《全元诗》第27册校勘记：“此诗各本均题‘客夜闻琵琶弹白翎鹊’，唯《永乐大典》残卷引作‘闻琵琶工弹白翎鹊辞’，可知当时确有乐工依辞谱曲演唱，非徒吟诵而已。”
以上为【客夜闻琵琶弹白翎鹊】的辑评。
拼音版
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