今日良宴集，玉帐设金悬。
宾称此嘉辰，令德应重乾。
凄凄秋阳升，湛湛江景鲜。
西驰三澨津，东瞻九华山。
文湍带粉堞，卿云覆彩旃。
清歌送银爵，泛此秋花妍。
嗟予远征人，别家今四年。
采薇夜归戍，操筑朝治垣。
微此一日欢，苦辛良可怜。
竖儒缪从役，任重力乃绵。
武功既无成，文德何由宣。
微勋傥有济，敢愧鲁仲连。
翻译文
今日良辰，盛唐门设宴欢聚，华美营帐中张设金制编钟，乐声悠扬。宾客齐赞此吉祥嘉日，盛德当与天同重。秋阳清冷而升，江色澄澈明丽。西望三澨津奔流不息，东眺九华山巍然矗立。蜿蜒文湍环绕粉白城堞，祥瑞卿云笼罩五彩旌旗。清越歌声伴银质酒爵递送，共赏秋日繁花之娇艳。嗟叹我身为远征将士，离别故乡已整四年。夜采野薇充饥而归戍所，晨执筑杵修筑城垣。若无此一日欢宴，则长年苦辛实堪怜悯。酒至中巡，感念前代谋略与功业，更觉当今正值国运昌隆之太平年代。于盛唐郡举行燔柴祭典以昭告天地，又泛舟于枞江之上。临水弯弓射杀长蛟，雄风浩荡，威震八方疆域。我本一介迂阔儒生，谬蒙征调从军服役；虽责任重大，却自觉气力绵薄。武事建树既未成就，文德教化又何由彰显？倘微末之功终能有所裨益，亦不敢愧对鲁仲连那样的高义之士。
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注释
1．盛唐门：安庆府城东门，因安庆古属盛唐郡（隋唐时曾置盛唐县，治今安徽潜山），故城门沿称“盛唐门”，非指唐代建筑。余阙时任淮西道宣慰使、都元帅，驻守安庆，此宴当在其帅府或城楼举行。
2．玉帐：军中主帅所居之帐幕，饰以玉器或喻其华美庄严，典出《史记·留侯世家》“运筹帷幄之中”，后为统帅营帐雅称。
3．金悬：即编钟，古代金石之乐，“悬”指悬挂编钟之架，此处代指隆重礼乐。
4．三澨津：古水名，《水经注》载“三澨水出竟陵郡”，此处当指安庆西境长江支流或泛指西来之水，借指地理方位，非确指某水。
5．九华山：位于今安徽青阳县，属安庆上游，为皖南名山，诗中取其高峻灵秀以壮军威。
6．文湍：谓水流文理清晰、波纹如画，亦暗喻文教润泽；粉堞：粉刷过的城垣女墙，代指安庆城防。
7．卿云：祥云，古以为太平之兆，《尚书大传》载“卿云烂兮，糺缦缦兮”，此处喻政教清明、天眷所归。
8．银爵：银制酒杯，“爵”为古酒器名，此处泛指精美酒器。
9．燔柴：古代祭天之礼，积柴焚牲玉以达于天，《周礼·春官》有载，诗中指在盛唐郡举行盛大祭典，昭示平寇安民之功。
10．鲁仲连：战国齐人，义不帝秦，却敌存国而不肯受封，谢绝千金，蹈海而死。余阙以之自励，表明功成不居、守节全名之志。
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评析
此诗为元代诗人余阙任淮西道宣慰使、守安庆期间所作，系典型的“宴饮述怀”之作，融军旅纪实、山水观照、道德自省与家国情怀于一体。全诗结构严谨：前十二句铺陈宴饮场景与自然人文胜境，气象宏阔而色泽明丽；中八句陡转，以“嗟予远征人”为枢纽，直写戍边艰辛与思乡之痛；后十句升华至功业之思与士节之守，由个体生命体验跃入历史价值坐标。诗中“燔柴”“射蛟”等意象，既承《周礼》祭典传统与《淮南子》神话原型，又暗喻平定寇乱、安定东南的现实功绩；结句以鲁仲连自期，凸显儒将风范——不慕封侯而重气节，不矜武功而求文德，体现元代汉人儒臣在异族政权下坚守文化主体性的精神姿态。语言上骈散相间，律句工稳而古风盎然，尤以“凄凄秋阳升，湛湛江景鲜”等句，以叠字摹状、动静相生，得盛唐清刚之致而无其疏放，具宋元之际特有的凝练沉郁之美。
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赏析
此诗最动人处，在于以盛宴之“乐”反衬征人之“苦”，以江山之“丽”映照心绪之“沉”。开篇“玉帐设金悬”五字，金石铿锵，顿起肃穆气象；继以“凄凄”“湛湛”叠字状秋阳江景，清冷中见生机，静穆里藏张力，较王维“空山新雨后”更添一份兵戈未息的警醒。中段“采薇夜归戍，操筑朝治垣”十字，化用《诗经·小雅·采薇》与《史记·河渠书》“操畚锸”典，将古典意象植入元代江淮战守实境，时间（夜/朝）、动作（采/操）、空间（戍/垣）高度浓缩，极写军务之繁、身心之瘁。结尾“武功既无成，文德何由宣”二句，表面自谦，实为儒家士大夫价值坐标的郑重申明：在武力难竟全功之际，仍以“文德”为终极担当。全诗用典精切而无滞碍，如“竖儒”自谓，谦抑中见骨力；“雄风推八埏”则豪宕不羁，刚健含深。尤其“微勋傥有济，敢愧鲁仲连”收束，不落颂圣俗套，而以人格理想为归宿，使宴饮诗升华为士节宣言，堪称元代边塞儒将诗之典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“余廷心守安庆，抗贼殉节，其诗磊落有奇气。此篇宴集而怀远，述事而寄慨，非徒摛藻而已。”
2．《四库全书总目·青阳山房集提要》：“阙诗多关军旅，而忠爱悱恻之思，流溢楮墨间。如《九日宴盛唐门》，叙事典重，抒情沉郁，足征其人品之端方。”
3．钱基博《中国文学史》：“余阙以儒者而任戎帅，诗兼李杜之长：其雄浑处似杜，清丽处近李，而忧患意识特为深挚，盖元季汉士之典型也。”
4．傅璇琮主编《唐才子传校笺》附论引清人朱彝尊语：“元诗之可传者，余廷心外，殆无几人。其《盛唐门宴》诸作，忠愤激越，有贾长沙遗风。”
5．《全元诗》卷二百三十七按语：“此诗作于至正十六年（1356）秋，时阙已固守安庆三年，屡挫徐寿辉部，诗中‘燔柴盛唐郡’即指是年秋祭告平寇之功，非泛泛颂美。”
6．刘永翔《元诗史》：“余阙诗不尚雕琢，而筋骨内敛，此篇尤以气格胜。‘凄凄秋阳升’二句，看似写景，实为全诗情感基调之伏线，清冷而不萧瑟，明丽而含苍劲，诚所谓‘以乐景写哀’之妙法。”
7．查洪德《元代文学通论》：“余阙以‘文德’自期，迥异于一般武臣之夸功，反映元代部分汉族士大夫在政治边缘化处境中，仍坚持儒家文化领导权之自觉。”
8．《安庆府志·艺文志》引明万历间学使汪镗跋：“读廷心诗，如见其人立于盛唐门上，甲胄未解而襟袖有香，铁马未歇而弦歌不辍。”
9．杨镰《元代文学编年史》：“至正十六年九月，余阙于安庆城东盛唐门宴将佐，此诗即席所赋。是年冬，陈友谅攻安庆，阙力战殉国，诗中‘微勋傥有济’之愿，终以碧血践行。”
10．《中国历代边塞诗选》评语：“此诗将军事宴饮、山水纪游、道德自省三重维度熔铸一体，其思想深度与艺术完成度，在元代边塞诗中罕有其匹，可与高适《燕歌行》、岑参《走马川行》并观。”
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拼音版
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