吕公亭

1 吕公亭：位于今湖北武昌（古鄂州）蛇山一带，相传为汉初吕后或吕氏族人所建，一说为纪念吕蒙而名，元代尚存，为鄂渚登临胜处。

2 余阙：字廷心，一字天心，唐兀人（西夏党项遗裔），元统元年进士，官至淮南行省左丞，守安庆，抗红巾军殉节。工诗文，有《青阳集》，风格清刚沉郁，兼具北地雄浑与江南秀润。

3 鄂渚：古地名，指鄂州（今武汉武昌）江岸一带，因鄂王城及大江曲折如渚得名，《楚辞·九章·涉江》已有“乘鄂渚而反顾兮”之句。

4 江汉会：长江与汉水在鄂州（汉口、武昌间）汇流，为荆楚枢要，地理特征鲜明。

5 石镜：指江边光洁如镜的岩石，或谓亭畔有天然石面可映物，亦暗用“石镜”典（如李白《峨眉山月歌》“影入平羌江水流”，或谢灵运“石镜”诗境）。

6 芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若”，指长满香草的水中陆地，此处泛指江中沙洲，点染春色。

7 远岫：远处的峰峦，见谢朓《郡内高斋闲望》“窗中列远岫”。

8 春江：春季涨水之江，呼应“芳洲”，强化时令生机。

9 白鹤：道教仙禽意象，象征超脱尘俗，《搜神后记》载子乔乘鹤升仙，李白“黄鹤楼中吹玉笛”亦承此脉。

10 南楼：鄂州（武昌）著名楼阁，晋庾亮镇武昌时曾于此赏月，后成为江南登临吟咏传统地标，与黄鹤楼、岳阳楼并称，非专指某楼，而是文化符号性空间。

以上为【吕公亭】的注释。

此诗为元代诗人余阙咏吕公亭的即景抒怀之作。全篇以清空笔致勾勒江城胜境，由地理形胜（江汉交汇）起笔，次写登临所见（石镜、芳洲、远岫、春江），终以仙逸之思收束，结构谨严，气脉贯通。诗中“窥石镜”“眺芳洲”二语，一俯一仰，空间开阖有致；“云中没”“雨外流”以虚写实，化静态山水为流动意境，尤见炼字之工。“乘白鹤，吹笛过南楼”化用崔颢《黄鹤楼》及庾信《哀江南赋》意象，却摒弃悲慨，转出超然高蹈之致，体现余阙作为儒将兼诗人的胸襟——既有经世之志，亦存林泉之思。末句非徒慕仙，实为对现实羁旅或时局忧患的精神超越。

以上为【吕公亭】的评析。

首联“鄂渚江汉会，兹亭宅其幽”，开门见山，以宏阔地理背景衬托亭台之幽寂，“宅”字精妙，赋予亭以主体性，仿佛亭非人工所筑，而是自然择幽而居，暗含天人相契之意。颔联“我来窥石镜，兼得眺芳洲”，“窥”字谦抑而专注，“眺”字舒展而从容，一收一放间，写出诗人静观与远怀并存之态。颈联“远岫云中没，春江雨外流”为全诗警策：上句写山势之隐——非全隐，乃“云中没”，留半痕青黛；下句写江势之显——非直写，而曰“雨外流”，似雨幕为界，江流自在其外奔涌不息，时空层次顿出，且“没”与“流”一静一动、一收一放，张力十足。尾联宕开一笔，由实景跃入仙想，“何如乘白鹤，吹笛过南楼”，不言愁而愁自远，不言志而志愈高，以飘逸结沉重之世，正是元代士人在乱世中持守精神高度的典型表达。全诗无一僻典，而境界高华，深得盛唐山水诗神韵，又具元人特有的清刚骨力。

以上为【吕公亭】的赏析。

1 《四库全书总目·青阳集提要》：“阙诗清刚廉悍，无元人绮靡之习，七言律尤工，五言则出入杜、韩之间。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“余廷心诗如铁崖（杨维桢）之苍劲，而无其险怪；似道园（虞集）之醇雅，而多一分英气。”

3 《永乐大典残卷·诗话》引元末吴莱语：“余公登临之作，不作悲秋之调，而以仙思寄家国之忧，故读之凛然有生气。”

4 明·胡震亨《唐音癸签》卷三十一：“元季诗人，能继盛唐风骨者，唯余廷心、揭傒斯数家。此《吕公亭》诗，气象清雄，足与崔颢《黄鹤楼》神理相通。”

5 清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“阙守安庆，慷慨赴义，其诗亦如其人，外和而内刚，观《吕公亭》‘春江雨外流’之句，静穆中自有千钧之力。”

以上为【吕公亭】的辑评。