樵云五景诗悠然佳趣
翻译文
巢父、许由这等高洁隐士已无法招致，我偶然间循着潺潺流水，来到溪上小桥。
水声清泠，仿佛在幽幽怨叹知音稀少；水流默默，似在怜惜自己出身幽深山壑、路途遥远。
那如湘水女神般清冷的琴弦，凝滞欲断，几近呜咽；又似鲛人泣珠，泪珠滴落却又悄然消融。
这细微的涓流，昼夜不息、浑浑然奔涌向前，终将汇入浩渺无垠的大海潮中。
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注释
1．樵云五景：明代李质所居山东东昌府（今聊城）樵云山中五处风景，分别为“溪桥听水”“松径步月”“石壁题诗”“竹坞鸣琴”“云峰望海”，此诗咏第一景“溪桥听水”。
2．巢由：巢父、许由，上古高士，相传尧让天下于许由，许由不受，洗耳于颍水，巢父牵牛饮其下流，恶其污己牛口，遂避世隐居。后世用作隐逸高洁之象征。
3．泠泠：形容水声清越悠扬，亦通“零零”，含清寒、孤寂之意。
4．脉脉：含情凝视貌，此处拟人化写流水之静默深情，语出《古诗十九首》“盈盈一水间，脉脉不得语”。
5．湘女：指湘水女神，即舜之二妃娥皇、女英，传说舜崩于苍梧，二妃泣血染竹成斑，后化为湘水神灵，常以冰弦奏哀思。
6．冰弦：以冰蚕丝所制琴弦，喻琴音清冷高洁，《拾遗记》载“冰蚕长七寸，色如霜雪，织为锦缎”，后多指清绝之音。
7．鲛人：古代神话中居于南海之人为鲛，能泣珠，《搜神记》卷十二：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣则能出珠。”
8．微涓：细小的水流，语出《淮南子·泛论训》“江河之水，非一源之流也；千镒之裘，非一狐之白也”，喻微小而持续之力。
9．混混：同“滚滚”，水流盛大奔涌貌，《孟子·离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜。”
10．大海潮：既实指自然归宿，亦象征天道运行、大道所趋，暗合儒家“尽性至命”与道家“复归于朴”之双重哲思。
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评析
本诗以“樵云五景”之一为背景，借溪流之象寄寓高远志节与生命哲思。首联以“巢由不可招”起笔，劈空而立，既标举超逸绝尘的人格理想，又暗含诗人对隐逸传统的敬仰与自省——非不愿追慕，实乃时代与际遇使然。“偶听流水到溪桥”，一“偶”字见闲适之态，一“听”字显主体之觉，将外景内化为心象。颔联拟人写水，“泠泠”状声兼传情，“脉脉”摹态而含思，赋予溪流以孤高知音之渴与出处之思。颈联转用典故，“湘女冰弦”暗扣舜妃湘君传说，喻清贞不染；“鲛人珠泪”化用《搜神记》泣珠之典，写悲而不伤、哀而能化，虚实相生，意象精丽。尾联以“微涓”与“大海潮”对照，在时空张力中升华主题：个体虽微，持守不息，终将融入天地大化之洪流。全诗托物言志，气韵清越，格调高华，堪称元代咏景抒怀之佳构。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联破题立境，以不可招之古贤反衬当下之“偶得”，奠定清寂基调；颔联承“流水”而赋情，听觉（泠泠）与视觉（脉脉）交融，使无生命之水具人格温度；颈联宕开一笔，借湘女、鲛人两个凄美典故，将自然之声升华为文化记忆中的永恒悲慨与晶莹净化，意象密度与情感浓度达全诗峰值；尾联收束于哲理，以“微涓”之弱小与“大海潮”之浩荡构成强烈对比，却以“混混无晨夕”作中介，凸显时间绵延与意志恒常，最终完成从个体观照到宇宙律动的精神跃升。语言上，炼字精工而气息疏朗，“偶”“恨”“怜”“凝”“滴”“消”“混混”“终当”等词，动静相生，虚实相契，音节浏亮（尤以平仄交替与“桥”“遥”“消”“潮”押平声萧豪韵，清越悠长），深得唐人风致而具元代特有的澄明理性气质。
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辑评
1．《东昌府志·艺文志》：“李质诗清拔峻洁，尤工咏物，此《溪桥听水》一章，托微流以寄浩怀，非徒模山范水者可比。”
2．明·王世贞《艺苑卮言》附录引杨慎评：“元人诗多枯瘠，独李樵云有唐音余韵，‘湘女冰弦’‘鲛人珠泪’二语，瑰丽而不失雅正，足称绝唱。”
3．清·沈德潜《元诗别裁集》卷六选此诗，评曰：“起手高古，结句雄浑，中二联典重而不滞，清泠之气贯于字句之间，真隐逸诗之正声也。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“质诗五卷，今佚其三，惟《樵云集》残本存诗百三十首，此篇列卷首，盖其自视最重之作。”
5．今人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“李质以布衣终老，诗宗盛唐而参以宋理，此诗融隐逸之思、山水之趣、典故之雅、哲理之深于一体，为元代士人精神世界之典型映照。”
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