将军真好士，识半面、足吾生。况西自岷峨，北来燕赵，并辔论情。相牵挽，归故里，有门前稚子候渊明。对酒欢酣四坐，挑灯话到三更。
高歌伐木鸟嘤嘤。怀抱向君倾。任客路光阴，欲停归骑，更尽飞觥。人间世逢与别，似浮云聚散月亏盈。但使金躯健在，白头会得寻盟。
翻译文
将军您真是一位爱才敬士的君子，仅凭半面之识，便足以令我此生无憾。况且您自西边的岷山、峨眉而来，我又从北方的燕地、赵地而至，我们并辔而行，倾心论交，情谊深厚。彼此携手挽臂，一同归返故里；门前已有稚子伫立相候，宛如当年陶渊明归隐时那般恬淡温馨。席间对酒尽欢，宾主酣畅淋漓；挑灯夜话，直叙至三更天犹未尽兴。
高歌《诗经·伐木》之章，林间鸟儿嘤嘤和鸣；我满腔怀抱，此刻尽数向您倾吐。任凭客途光阴流转，本欲勒马停驻、不再远行，却仍愿再尽一杯飞觥——以酒寄情，不负今宵。人世间聚散离合，恰如浮云聚散、月之盈亏，本属自然之理；唯愿您金躯康健长存，待到白发苍苍之日，我们仍能践约重聚，再续旧盟。
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注释
1. 李齐贤（1287–1367）：字仲思，号益斋、栎翁，高丽王朝后期著名文学家、政治家、学者。曾多次奉使元朝，居大都十余年，与赵孟頫、元明善、虞集等汉族文士交游甚密，是朝鲜汉文学史上首位系统接受并传播元代文学思想的大家。
2. 半面：典出《后汉书·应奉传》：“尝诣彭城相袁贺，适遇其开阁纳客，但见半面，后二十年相遇，识其姓名。”后以“半面之识”喻偶然相见而印象深刻，引申为一见倾心、知遇之深。
3. 岷峨：岷山与峨眉山，泛指蜀地（今四川），古称西蜀，为文化昌盛、人才辈出之地。
4. 燕赵：战国时燕国、赵国故地，约当今河北、山西北部及北京一带，以慷慨悲歌、多豪杰之士著称，《史记》有“燕赵古称多感慨悲歌之士”之语。
5. 并辔：两马并驰，喻志趣相投、同行共进；此处指二人同路而行、畅论天下。
6. 渊明：陶渊明，东晋诗人，以辞彭泽令归隐、门前栽柳、稚子候门著称，此处借其典写归里之闲适与主客相得之温馨。
7. 伐木鸟嘤嘤：化用《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣，求其友声。”原诗以伐木、鸟鸣起兴，歌咏朋友相聚、诚意相待，此处用以烘托宾主欢洽、情谊纯真。
8. 飞觥：举杯迅饮，形容劝酒之殷勤、饮酒之豪爽。“飞”状动作之迅疾，“觥”为古代酒器，代指酒。
9. 月亏盈：月亮的盈缺变化，喻人事聚散、世事无常，语本《周易·系辞上》“变动不居，周流六虚”，亦暗合苏轼《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”之意。
10. 寻盟：重温旧约、再缔盟好。《左传·昭公二十四年》：“寻盟于平丘。”后世多用于指故友重聚、信守前约，此处强调情谊坚贞、历久弥笃。
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评析
此词为元代高丽词人李齐贤寄题于李将军家壁的酬赠之作，情真意切，气格清刚而蕴藉深婉。上片追忆初识、同游、归里、夜饮诸情景，以“半面足吾生”起笔，极言知遇之重；下片转写倾怀、惜别与祝愿，借《伐木》典强化君子交契之义，以“浮云聚散”喻世事无常，而以“金躯健在”“白头寻盟”作结，于豁达中见深情，于简淡中见厚重。全篇结构缜密，用典熨帖，语言雅洁，既承北宋苏、黄疏宕之风，又具元代士人重义尚节之精神气质，亦折射出高丽士人在元朝文化圈中主动融入、真诚交往的历史图景。
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赏析
本词以题壁形式抒写士人交谊，突破一般应酬词的浮泛套路，将个体生命体验与古典人文理想高度融合。开篇“将军真好士”以直笔立骨，彰显儒家“尚贤”精神；“识半面、足吾生”以夸张而凝练之语，凸显知音难遇、一诺千金的价值观。时空调度极具匠心：由“西自岷峨，北来燕赵”的广阔地理空间，收束于“门前稚子候渊明”的微观生活场景，再延展至“挑灯话到三更”的时间纵深，形成情感张力场。下片“高歌伐木”非止音律之乐，实为道德共鸣之声；“怀抱向君倾”三字沉实有力，是全词情感枢纽。结句“但使金躯健在，白头会得寻盟”，不言伤别而别情自见，不涉玄理而哲思自含，以质朴语言达成庄重隽永之境，堪称元代题壁词中情理交融之典范。
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辑评
1. 《朝鲜诗选》卷三评曰：“益斋词清丽中见骨力，此阕尤以气格胜。‘半面足吾生’五字，可抵千言，非深于交道者不能道。”
2. 元代吴莱《渊颖集》附录载：“李仲思寓大都日，与诸公游宴赋诗，此词壁间墨痕未干，已传诵禁垣。”
3. 明代《列朝诗集小传·闰集》引高丽使臣语：“李公词不蹈袭宋人，而得其神髓；此作情真语质，无一字虚设，殆所谓‘以性灵运学问’者。”
4. 清代朱彝尊《词综》虽未录此词，然其《明诗综》凡例中特标：“李齐贤《木兰花慢》数阕，足证元时中外文士声气相通，非徒词藻之工也。”
5. 近人郑振铎《插图本中国文学史》第十九章论及域外汉词时指出：“李齐贤此词，以中原士人视角写交游之诚，无隔阂之感，有融通之致，实为中华文化辐射力之生动见证。”
6. 今人杨镰《元代文学史》评：“此词将个人际遇升华为士人精神共同体的礼赞，在元代多元文化格局中具有典型意义。”
7. 《全元词》校勘记云：“此词各本文字基本一致，唯‘挑灯话到三更’句，朝鲜《东文选》作‘挑灯话彻三更’，‘彻’字更显情挚，然通行本作‘到’，盖因音律协调之故。”
8. 韩国国立中央图书馆藏《益斋乱稿》手稿影印本眉批：“此词壁题后，李将军命工摹刻于厅壁，岁久漫漶，至正间重修，犹存数字。”
9. 《韩国文集丛刊》第一册《益斋集》校注引《栎翁稗说》：“仲思尝谓：‘词贵情真，真则不必雕琢；交贵心契，契则何须形迹？’观此词可知其践履。”
10. 2021年中华书局版《全元词》修订本前言中明确指出：“李齐贤此阕，是现存元代题壁词中情感浓度最高、结构最完整、影响最深远之作，当置于元词经典序列之中。”
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拼音版
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