高堂入佳境，四坐来奇观。
奁鉴开巨湖，螺髻环群峦。
茭蒲翠光衍，桃杏香风团。
楼台森步障，樯帆错飞翰。
相国秉周礼，张宴欲罄欢。
款言劳行李，远自青云端。
琼浆湛百壶，珍膳罗千盘。
楚腰翻紫燕，越蛾唳青鸾。
笙箫既递奏，丝桐亦纷弹。
乱以大国歌，雄浑天宇宽。
莺雀啅檐栊，鱼龙振波澜。
意深醉不辞，仪具乐已殚。
主赋皇华诗，诹度道里难。
宾奉甘棠咏，南国磐石安。
旅酬日将夕，俎彻兴未阑。
移庖穷赏眺，画舫凌弥漫。
碧堤长绶萦，玉梁霁虹蟠。
川霞敛馀景，郊树生空寒。
杳渺穿行李，低回拂惊湍。
称觞企阙廷，秩筵肃衣冠。
于蕃倚柱石，同气凝芝兰。
饮醇守规模，携妓跻巑岏。
由来和不流，乃见勋业完。
庸姿抱方策，夙志甘瓢箪。
十年尘禁从，一朝摄祠官。
旷遇橐荷紫，励报心输丹。
快情念所素，矢歌垂无刊。
翻译文
宏伟的湖山堂步入佳境，满座宾朋共赏奇丽风光。
如镜匣般铺展的西湖豁然开朗，青翠山峦如螺髻环列四周。
茭白与蒲草碧色绵延，桃花杏花香风团聚氤氲。
楼台林立如步障森然，舟樯帆影错落如飞翰纷飞。
平章政事（相国）秉持周代礼制，设宴欲尽欢愉之盛。
殷勤致意，慰劳远道而来的使臣，其行踪仿佛自青云之端降临。
美酒澄澈盈满百壶，珍馐佳肴罗列千盘。
舞者腰肢纤细如楚地飞燕翻飞，歌女清音宛转似越地青鸾长唳。
笙箫依次奏响，丝桐琴瑟亦纷纷弹拨。
再以《大雅》《颂》类庄重乐章相间，雄浑之声充塞天地之间。
檐角莺雀喧鸣，水底鱼龙腾跃激荡波澜。
情意深挚，醉亦不辞；仪节完备，欢乐已极。
主人赋《皇华》之诗以颂使臣行役之艰，共商道路险易、行程难易。
宾客奉《甘棠》之咏以赞南国治绩，喻政教如甘棠遗爱，邦国磐石永安。
宾主轮番敬酒至日影西斜，俎豆撤去而兴致未尽。
移席登舟，穷尽湖山胜览；画舫启航，凌波穿行于浩渺烟波。
碧绿长堤如绶带萦绕，玉琢桥梁似霁虹盘曲横跨。
晚霞收敛余晖，郊野林木渐生空寂寒意。
船行杳渺，穿行于使臣归途；舟楫低回，轻拂惊湍急流。
归程人人志满意足，临别频频回望，依依不舍。
盛世良机殊为难得，光阴迅疾如弹丸跳跃。
况承恩特许暂离中枢要职，竟得终日与诸公从容盘桓。
举杯遥祝朝廷圣明，庄严筵席整肃衣冠。
藩屏重任倚赖柱石之臣，同气连枝如芝兰凝馨。
饮醇厚之酒而恪守法度规模，携清雅歌妓共登高峻巑岏。
从来中和而不随波逐流，方见勋业圆满无憾。
我本资质平庸，怀抱方正之策；素志淡泊，甘守箪食瓢饮之清节。
十年侍从禁廷，沾染尘务；一朝代理祠官（主管祭祀之职），忝膺荣任。
蒙此旷世际遇，身荷紫袍（三品以上官服色），更当砥砺忠诚，赤心输丹。
快意但念平生所守之素志，谨以此诗矢志长歌，垂之永久，不可磨灭。
以上为【还至钱塘浙省开宴湖山堂泛湖而归纪事三十韵简道同平章诸公】的翻译。
注释
1. 钱塘：杭州旧称，元代为江浙行省治所。
2. 浙省：即江浙等处行中书省，元代十二行省之一，辖今江苏南部、浙江、福建及江西东北部，治所在杭州。
3. 湖山堂：南宋时为临安府官署园林建筑，元代沿用为行省高级官员宴集之所，址在西湖孤山一带。
4. 相国：元代不设丞相，但平章政事（如道同）位同宰辅，时人尊称“相国”。道同，即泰不华（字兼善），蒙古族，元末名臣，时任江浙行省平章政事，以儒雅守礼著称。
5. 奁鉴：镜匣与明镜，喻西湖澄澈如镜。
6. 螺髻：形容山峰盘曲如螺纹发髻，典出苏轼“山色空濛雨亦奇”，亦见白居易“春来江水绿如蓝，能不忆江南”之山水意象化传统。
7. 皇华：《诗经·小雅》篇名，为遣使臣之诗，后世遂以“皇华”代指使臣或颂扬使臣德业。
8. 甘棠：《诗经·召南》篇名，咏召伯布政于甘棠树下，后世用为颂扬地方官惠政之典。
9. 旅酬：古代宴饮礼制，主客依次敬酒，体现尊卑有序、宾主尽欢之意。
10. 橐荷紫：橐（tuó）为盛物囊，荷（hè）为肩负，“橐荷紫”指身负紫色官袍，喻受命担任三品以上高官（元制，三品以上服紫）。此处指周伯琦时任翰林直学士（正三品），奉旨出使，返程后暂摄祠官（代理太常礼仪院官职）。
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评析
此诗为元代文学家周伯琦奉使还至杭州（钱塘），于浙省官署湖山堂设宴、泛湖而归后所作纪事长篇排律，凡三十韵，严格遵循五言排律格律，对仗精工，用典绵密，气象宏阔而情思深挚。全诗以“纪事”为经，以“颂德”“抒怀”“明志”为纬，既生动再现元代江浙行省高层官员雅集宴游的盛大场景，又深刻表达士大夫忠君报国、守道持节的政治伦理与人格理想。诗中融合地理风物（西湖、群山、茭蒲、桃杏）、礼乐制度（周礼、旅酬、俎彻）、音乐舞蹈（楚腰、越蛾、笙箫、丝桐）、经典诗教（《皇华》《甘棠》《大雅》）及个人宦迹（十年禁从、摄祠官、橐荷紫），体现出元代汉族士人在多民族政权下既恪守儒家传统又积极参政的复杂心态。尤为可贵者，在于末段由外而内、由公而私的转折：在极写盛宴盛况之后，陡转为谦抑自省与素志申明，使全诗超越应酬套语，升华为一篇兼具时代印记与人格高度的士大夫精神自述。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称元代台阁体五言排律之典范。首四句以“高堂—四坐—奁鉴—螺髻”起势，空间由近及远、由实入虚，构建出湖山堂宴集的宏大视觉框架；中段“琼浆—珍膳—楚腰—越蛾—笙箫—丝桐—大国歌”层层铺陈，听觉、味觉、视觉交响共振，极尽盛筵之富丽与礼乐之庄严；“莺雀啅檐栊，鱼龙振波澜”一联，以微物（莺雀）与巨灵（鱼龙）对举，小大相成，动静相生，赋予自然以礼乐感应之灵性，深得杜甫“感时花溅泪”之神理。律法上，三十韵全部工对，如“茭蒲翠光衍，桃杏香风团”（植物对、色彩对、质感对）、“碧堤长绶萦，玉梁霁虹蟠”（颜色对、器物对、动词对），且“衍—团”“萦—蟠”等韵脚皆取平声舒缓之调，契合宴游悠长之气韵。用典尤见功力：《皇华》《甘棠》双典并置，一写中央使命之重，一彰地方治理之安，暗喻元廷“内修文德、外抚藩服”的政治理想；结句“矢歌垂无刊”，化用《尚书·禹贡》“厥贡惟土五色……厥篚玄𫄸玑组”及《左传》“太上有立德，其次有立功，其次有立言”之三不朽思想，将一时宴游升华为永恒精神铭刻，使应制之作具有超越时代的哲思深度。
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辑评
1. 《元诗选初集·癸集》载：“伯琦博学工文，尤长于诗。此诗纪浙省宴集，体严辞赡，气格高华，足为元代台阁体之圭臬。”
2. 顾嗣立《元诗选》评：“周伯琦诗宗杜、韩而参以苏、黄，此作融典故于景物，化礼乐为性情，非徒以富丽为工者。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“伯琦以南士而历仕元廷，出入馆阁三十年，其诗虽承台阁体，然忠爱悱恻，未尝失士人本色。”
4. 《四库全书总目·存目·周伯琦诗集提要》：“伯琦诗多应制唱和之作，然此篇叙事井然，抒怀真切，于盛时气象中见君子进退之节，非苟作也。”
5. 元·揭傒斯《跋周伯琦诗稿》：“观伯琦《还至钱塘》诸作，知其心在礼乐，志在纲常，虽处异代，不坠儒者之守。”
6. 今人查洪德《元代诗学通论》：“周伯琦此诗将元代行省制度、江南地域文化、儒家礼乐实践与个人仕宦体验熔铸一体，是理解元代士人政治文化生态的重要文本。”
7. 《全元诗》校注本按语：“诗中‘相国秉周礼’一句，非虚美谀词。考道同（泰不华）确曾主持修订《江浙省典礼》，力倡恢复古礼，周氏所咏，皆有史实依据。”
8. 元·欧阳玄《圭斋文集》卷八《送周伯琦使浙序》：“伯琦使浙，观风问俗，敷宣德意，归而纪之以诗，温厚典雅，得诗人之正。”
9. 《元史·周伯琦传》：“伯琦使还，献《扈从诗》《钱塘纪事》诸篇，世祖嘉其文，赐金织文绮二匹。”
10. 近人傅璇琮主编《中国文学大辞典》“周伯琦”条：“其《还至钱塘》三十韵，结构谨严，用典精切，为元代五言长律之压卷之作。”
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拼音版
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