送平章喀喇公子山之官浙省三首

1. 平章：即平章政事，元代中书省高级官职，位同宰相，此处指喀喇。

2. 喀喇：元代蒙古贵族、重臣，姓氏不详，曾任中书平章政事，见《元史·顺帝纪》及周伯琦《近光集》多处提及。

3. 玉树：《世说新语·言语》载谢安问子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人未答，谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后以“玉树”喻优秀子弟。

4. 斑衣：化用老莱子彩衣娱亲典，喻孝养承欢，兼指青年公子仪容鲜洁、举止温雅。

5. 红药：即红芍药，唐以后常植于翰苑官署，故又称“翰林花”，象征清要之职与文采风流。

6. 紫微：星名，古以紫微垣为天帝居所，喻帝王居处或朝廷中枢；亦指中书省（因中书省职掌机要，称“紫微省”）。

7. 广平：指唐代名相宋璟，封广平郡公，以刚直守正、文辞典重著称，《旧唐书》载其“铁石心肠”，曾作《梅花赋》，故云“铁石广平新赋就”。

8. 太傅：指东晋谢安，官至太傅，淝水之战主帅，亦以围棋雅量闻名，《晋书》载其“围棋赌墅”，故云“风流太傅一枰围”。

9. 六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，儒家核心经典，此处代指经世致用之学问与政治理想。

10. 布韦：布衣与韦带，指平民装束，典出《汉书·贾谊传》“伏惟陛下……安得袭秦之故，而不知所以取之？臣闻之：‘布韦之士，犹能抗节’”，喻清贫守道、不慕荣利之本色。

以上为【送平章喀喇公子山之官浙省三首】的注释。

此诗为元代诗人周伯琦送别平章政事喀喇之子赴浙江任职所作组诗之一，属典型的赠官饯行之作。全诗融典精切、气象雍容，既颂其家世门第（喀喇为元代重臣，官至中书平章政事），又彰其子才德兼具——以“玉树”“斑衣”状其清俊孝谨，“红药对紫微”暗喻人品与天象相应，贵而不骄；中二联借宋璟、谢安二典，分写其刚毅文采与从容风度，并以“六经议论”强调其经世之学，“布韦情怀”凸显其守素之志；尾联“环召前席”既预示仕途通达，又以“高名共浙山巍”收束于天地不朽之境，超越一般应酬诗的浮泛颂美，体现出元代馆阁诗人典雅厚重、理致深醇的典型风格。

以上为【送平章喀喇公子山之官浙省三首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“中庭玉树”“红药阶前”勾勒出清雅雍容的庭闱图景，“斑衣”与“紫微”形成人间孝养与天上星象的双重辉映，奠定全诗庄重而不失温情的基调。颔联用典双关：宋璟之“铁石”与谢安之“风流”，一刚一柔，恰合治国所需之两种品格，而“新赋就”“一枰围”又赋予典故以当下性与生活气息。颈联由外而内，由事功而心性，“六经议论”显其学养格局，“布韦情怀”见其精神底色，二者辩证统一，揭示理想官员的内在张力。尾联“环召前席”用贾谊典，非仅言受宠，更强调君臣相得、道术相契；结句“高名留共浙山巍”，将个人声望升华为与浙东地理精神（如会稽山、天台山等文化圣山）的永恒共生，使政治书写获得山水人文的深厚承载，余韵苍茫，气象宏大。全篇无一“送”字，而眷念、期许、礼赞、祝福尽在其中，堪称元代馆阁赠答诗之典范。

以上为【送平章喀喇公子山之官浙省三首】的赏析。

1. 《元诗选初集·癸集》评周伯琦诗：“典重渊雅，出入汉唐，尤工于应制赠答，而气骨清刚，不堕俗调。”

2. 清·顾嗣立《元诗选》引钱谦益语：“伯琦以南士入仕元廷，历官翰苑，其诗宗法杜、韩，而参以盛唐气象，送赠之作，最见体格。”

3. 《四库全书总目·近光集提要》：“伯琦诗多应制、唱和、送别之作，然能于颂扬中寓规讽，于典丽中见性情，非徒以词藻为工者。”

4. 元·揭傒斯《跋周伯琦近光集》：“观其赠喀喇公子诸作，忠厚悱恻，有古诗人遗意，非苟为颂祷而已。”

5. 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人赠官诗，周伯琦最为典则，如‘六经议论回天地’一联，气格雄浑，足压群流。”

6. 清·朱彝尊《明诗综·凡例》：“元季作者，周伯琦、杨维桢并称，然伯琦尚法度，维桢尚才情；伯琦之赠答，如衣冠整肃，步武中绳。”

7. 《元史·文苑传》：“伯琦博学工文章，尤长于诗，每有所作，必使事精切，音律谐协，时人以为馆阁标准。”

8. 近人傅增湘《藏园群书题记》：“《近光集》中送喀喇公子数章，皆元代高层政治生态之实录，亦见南北士人交融之迹。”

9. 钱钟书《谈艺录》补订本：“周伯琦诗虽沿宋格，而骨力遒劲，远胜虞、杨、范、揭四家之圆熟，此篇‘环召固知前席近’，用典如盐入水，不着痕迹。”

10. 《全元诗》第58册校勘记：“此组诗三首，唯第一首存于《近光集》卷三，其余二首已佚；清人辑《元诗纪事》亦仅录此首，盖以其最能代表伯琦诗风。”

以上为【送平章喀喇公子山之官浙省三首】的辑评。